Священное Писание 12 ноября: "Будем бодрствовать и трезвиться (1 Сол. 5, 6)"

12 ноября, 2026 г. Евангелие от Луки, 11 глава ИИСУС ИЛИ ВЕЕЛЬЗЕВУЛ 14 Однажды изгнал Он <Иисус> беса, который был нем; и когда бес вышел, немой стал говорить; и народ удивился. 15 Некоторые же из них говорили: Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского. 16 А другие, искушая, требовали от Него знамения с неба. 17 Но Он, зная помышления* их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падёт; 18 если же и сатана разделится сам в себе, то как устоит царство его? а вы говорите, что Я силою веельзевула изгоняю бесов; 19 и если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют их? Посему они будут вам судьями. 20 Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие. 21 Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение; 22 когда же сильнейший его нападёт на него и победит его, тогда возьмёт всё оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него. 23 Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает. 1-е послание Фессалоникийцам, 5 глава УВЕЩАНИЕ И НАСТАВЛЕНИЕ. ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ. ПРИЗЫВ К БОДРСТВОВАНИЮ 1 О временах… и сроках нет нужды писать к вам, братия, 2 ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придёт, как тать ночью. 3 Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут. 4 Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать. 5 Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы. 6 Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться*. 7 Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью. 8 Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облёкшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения. * <ПОМЫСЛЫ> Преподобный Пётр Дамаскин († XII в.), монах, подвижник, учёный, богослов, его творения называют «Малым Добротолюбием»: «Все помыслы бывают трёх устроений: человеческого, демонского и ангельского». Человеческий помысл связан с каким-либо воспоминанием, демонский — сложный из мыслей и страстей, а ангельский — бесстрастное ведение вещей, истинное знание, охраняющее ум и сохраняющее его от крайностей». ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ Преподобный Григорий Синаит (ок. 1268–1346), один из важнейших деятелей исихастского возрождения XIV в., духовно-аскетический писатель: «Вера есть корень заповедей или, лучше, источник, напояющий их к произращению». ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» («Иже несть со Мною, на Мя есть: и иже не собирает со Мною, расточает») (Лк. 11, 23) Святитель Тихон Задонский (Соколов) (1724–1783), епископ Воронежский и Елецкий, Задонский чудотворец, крупнейший православный религиозный просветитель XVIII века, богослов, духовный писатель, прозорливец и чудотворец: «Кто со Христом? Тот, кто имеет с Ним единое сердце, единую мысль, единую волю, единый дух, как учит апостол, чтобы мы мысль свою сообразовали воле Христовой и мысли Его: «В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Флп.2:5). Кто же против Христа? Тот, кто против воли Его, мысли и определения поступает. Всякий же христианин беззаконный, к миру сему прилепившийся и в нем все свое утешение полагающий, — противник Христов. Ибо как от грехов, так и от любви мира сего учением Своим и делом отводит нас Христос. Читай Евангелие Его и апостолов Его послания, и уразумеешь это. Поэтому увещевают нас апостолы: «Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения. Итак мы — посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом. Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2Кор.5:19-21). Страшно противиться Тому, Который душу и тело погубить в геенне огненной может. Бесстыдно не покоряться и не слушать Того, Который за спасение наше не пощадил Себя, но Себя на смерть, как жертву благовонную, за грехи наши предал». (Размышления и замечания из текстов. Размышление 3.)