К выходу нашего сериала «Трудно быть богом» наконец познакомились с творчеством братьев Стругацких

Долго же меня готовила жизнь к тому, с чем мне пришлось столкнуться. Спонтанная идея почитать повесть Стругацких, чтобы посмотреть свежий сериал, обернулась неожиданной и глубокой рефлексией.

К Стругацким меня не тянуло никогда. В моем подростковом возрасте вышла экранизация «Обитаемого острова», в которой было непонятно абсолютно все. Помню только пронзительно голубые глаза божественно красивого главного героя. Полный винегрет в голове от фильма транслировался на все творчество братьев, поэтому желание ознакомиться даже с аннотацией других произведений отсутствовало. К тому же всегда отпугивал стопроцентный вайб научной фантастики, которая у нас не в фаворе (статья: Мои книжные «НЕТ»: жанры).

Я часто повторяю, что экранизации – эффективный способ привлечь новую аудиторию к первоисточнику, а сами мы практически всегда следуем своим же рекомендациям.

Чрезмерно умные земляне считают, что достигли такого уровня развития, что готовы помогать эволюционировать отстающим цивилизациям руками незаметных наблюдателей. Однако оказывается, и богам кое-что человеческое не чуждо, поэтому образовательная операция находится под угрозой срыва.

Повесть в 200 страниц обернулась для меня объемной книгой. Я никогда в жизни не видела произведения, в котором нет даже лишней буквы. Всё по делу. Вот оно – такое произведение. По этой причине чтение было вязким. Отвлечение на одну секунду означало необходимость перечитывать, иначе нить повествования терялась. Для меня как для человека, готового уйти во внутренние вселенские рассуждения прямо посреди слова, эта особенность повести стала небольшим челленджом. Адаптировалась я где-то к 50-й странице, набрав нужный темп.

Вы уже знаете, что я редко читаю одну книгу в одну единицу времени (статья: Я читаю несколько книг параллельно, и ничего вы мне за это не сделаете). В этот раз чтение «ТББ» совпало с активной фазой поглощения Генри Миллера, который в своем «Тропике Козерога» нам вещает о том, что если бы у него была возможность стать Богом, он бы отказался.

Поэтому единственный момент, который я хочу отдельно отметить, ведь мой стиль не характеризуется детальным разбором произведений, это диалог, в котором главный герой, словно играя в пинг-понг, отвечает на нападки своего оппонента в том, что вообще-то бог мог бы всем раздать деняк и не заставлять никого работать.

Мои размышления относительно несправедливости мирской жизни и божественной составляющей в ней довольно давно привели меня к выводу, что человеческая сущность (она же животная) рано или поздно приведет такое общество к праздному образу жизни, грязи и разврату. Так что на Бога надейтесь, мои хорошие, а сами не плошайте. (В Ветхом Завете, кстати, высечен диаметрально противоположный постулат – в вашей жизни ничего от вас не зависит, только от Бога.)

К одноименному сериалу, как и ко всем экранизациям великих произведений, я подходила с крайне скептическим настроем. Рейтинг «Фильмопоиска» в 5,8 вообще не воодушевлял. Пару серий негодовала от несовпадений с повестью, а потом таинственным образом обнаружила, что он снят «по мотивам». Ну тогда ладно. Прощаю.

Такие бриллианты снимать иным образом невозможно. И что я вам могу сказать? Сериал мне понравился. Сейчас рейтинг уже выровнялся до приемлемых 7. Единственное, что мне не зашло – сладенькая внешность и тембр голоса дона Руматы, он же гг. Как будто представляла более мужественного персонажа. И почему-то образ Арканара не вырисовывался как европейское Средневековье. Ну, точнее, вырисовывался, но не так явно. А вайб «Дюны» и «Игры престолов» считывается на раз-два. Интернет подтвердил мои догадки. Помимо этих, есть еще другие пасхалки. Если упустили, погуглите.

Так совпало, что одновременно с прочтением «ТББ» я впервые смотрела сериал «Мастер и Маргарита» 2005 года. Оказалось, Иешуа играет Безруков, перевоплотившийся в дона Кондора в сериале «ТББ». На полном контрасте Иешуа говорит о желании жизни в утопическом мире со всеми вытекающими. На этом моменте даже немного сэмоционировала, чего уж греха таить.

Ох, Иешуа, как бы мы хотели тоже в нем жить! Но на практике выходит, что в абсолютно любом обществе возникает классовость – такова уж человеческая природа: сильные подминают под себя слабых. Эта поразительная мысль впервые появилась у меня во время чтения «Повелителя мух» Уильяма Голдинга. Хоть сама антиутопия не входит в мой топ, помню, как это свежее открытие потрясло меня.

За «Дюну», приставучее желание вернуться к которой меня накрыло во время просмотра сериала, я уже взялась. Надеюсь, этот раз будет более удачным. После просмотра фильмов как-то все более понятно, чем до.

Так трудно ли быть богом в итоге-то? Не каждый человек готов взять ответственность даже за свою жизнь, не то что за чужую. Богом быть трудно, но и человеком не легче (позаимствовала эту потрясающую фразу у коллег, не помню у кого конкретно, так что просьба не обижаться ;)). О том, как непросто быть человеком, нам рассказывал недавно Мэтт Хейг в «Трудно быть человеком», но в оригинале она называется совсем не так. Думаю, что переводчик на контрасте мог добавить отсылку к произведению Стругацких. Если это сделано осознанно, я аплодирую стоя.

Долго я не могла определиться с оценкой. Такое бывает не часто. Некоторые мысли 10/10, но все-таки опасаюсь ставить 10. Говорят, у них есть еще более достойные произведения, и это не самое лучшее, но самое известное. Буду читать дальше. Повесть: 8/10. Сериал: 6,5/10.

Во время чтения в голове циркулировал один вопрос: неужели им ничего за свои произведения не было? «Стругацкие были под запретом не из-за прямого антисоветизма, а из-за своей способности заставлять читателя задумываться о сложных и неоднозначных вопросах», – подытожил нам автор одной занимательной статьи на сайте, посвященном братьям. Именно за это я и люблю литературу. Читала, читаю и буду читать, несмотря на книжные аутодафе. Братья Стругацкие – новые кумиры, даже несмотря на легкое чувство, что далеко не все их произведения мне зайдут.

П.с. В сериале внезапно мелькает барселонский храм Святого Семейства – одно из моих любимых творений великого каталонского зодчего Антони Гауди. Его биографию мы читали в этом году: Антони Гауди: гений, опередивший время. К 100-летнему юбилею со дня смерти великого каталонского архитектора. Легкий ресерч там подсказал, что это реальная отсылка – художественное решение и пасхалка: силуэт и формы храма Гауди были использованы для модели Арканарского замка, подчеркивая грандиозность, причудливость и сложность средневековой/фантастической архитектуры этого мира. Шок.

П.с.с. Статья получилась неожиданно огромной, поэтому всего пару слов о «Жуке в муравейнике» и сериале «Полдень», снятом по повести. Тут научной фантастики оказалось несравнимо больше, чем в «ТББ», поэтому прочитала только половину и оставила это гиблое дело. Вот это точно не «моё». Сериал сняли с поправкой на современность, в целом как будто смотрибельно, но тоже бросила. Будем искать дальше.

Уже посмотрели сериал?

Блог на Дзен