* записки уроженца глубинки НРАВЫ И ОБЫЧАИ МОЕГО СЕЛА - Возмужали, вы, Иван Романович! - такими словами встречает счетовод прибывшего на побывку из рядов Советской Армии. В отпуске и позже, после окончания службы, уволенный в запас воин Бровкин в парадной форме со значками разгуливает по селу. Наверняка, этот фильм видели жители нашего села. Тем более, что на целину он в продолжении серии поехал в наше Оренбуржье. Кстати, кампания освоения новых просрансив была и в нашем хозяйстве - с 1961 года совхозе "Южный", а до этого в годы освоения целинных и залежных земель в колхозе " Илек -Хобда". Наряду с орденом "Мать-Героиня" мамы, родившей 11 и воспитавшей, -- ЗАДОЛБАЛ АВТОРЕДАКТОР, СТАВИТ ЗАПЯТЫЕ ГДЕ НЕ ПОПАДЯ -- 10 детей, храню орден Трудового Красного Знамени отца, юбилейную ленинскую медаль и медаль "За освоение целинных и залежных земель". Так, что наш отец был передовым целинником. Целинницей, судя по словам детей, была и супруга Яшнура абы Мустафина. Но этих наград у нас, на селе не носили Не было принято. Мама наша была вынуждена прикалывать к кофте главный из орденов лишь в дороге, когда ехала к многочисленным родственникам в Узбекистане или троим сыновьям, поочерёдно учившимся в институтах Одессы. Так её быстрее пропускали к кассе железной дороги или самолёта свозь огромные очереди - Мать -Героиня как и Герой Советского Союза и Герой Социалистического труда имели право приобретения билета вне очереди. Впрочем, получив на военной кафедре Уральского университета военный билет офицера запаса ваш покорный слуга тоже стал проходить в самое начало очереди военных касс, где было много рядового состава. "Мать -Героиня"- мама выговаривать не умела, ибо русским языком владела не очень. Получалось смешно. Могут забанить - сами поставьте вместо " Я" букву "А". И поймете. Мама выговаривать это слово не умела Во многом не владела русским, ибо родилась и выросла в чисто татарском селе Зубачи Переволоцкого района. Что не мешало ей проводить долгие часы за чаем с, закадычной русской подругой, соседкой тётей Машей Бадиковой. Зато наш язык хорошо освоили многие русские, жившие на нашем исторически татарском краю села. Особенно внук Бадиковых Александр или Шурик, как звали его друзья и товарищи Благо, практически все его дружеское окружение представляли казахи да татары. Нередко Шурик захаживал к нашему делу Исрафилю и вёл с ним беседы в ожидании пока его друг, мой старший брат Нурислам, впоследствии студент Одесского пединститута, оставшийся, там работать, побреется, помоется после работы в поле в качестве учетчика. Когда олносельчанка переживала по поводу призыва в армию сына, наша мама успокаивала её: "Я уже которого отправлял служить и терплю". В ответ услышала: " Тебе-то хорошо, одного проводила, второго встретила, их у тебя восемь, а у меня единственный!" Проводы в армию вгоняли многих родителей в расходы. Сначала собирали старшее поколение села - казахов и татар (за исключением соседей кряшен - православных, крещеных татар - на садака - бешбармак с чтением Корана. Потом для молодёжи устраивали вечеринку. Куда заползал и зелёный змий, По возвращению сына из армии бабушек и дедушек, отцов и матерей вновь собирали на садака. У татар Оренбуржья как и казахов сохранялся, замечательный обычай - Союнче (у казахов Суюнше). Этому посвятил своё стихотворение один из оренбургских поэтовто по фамилии Даминов Он предполагает материальное поощрение гонцу за добрую весть. Помнится, приглянулись мне как-то часы "Юность" старшего брата Нурислама (рухы шат булсын) , учившегося в Одессе в ВУЗе и оставшегося там навсегда. Стоили они 16 рублей. Сумма для, меня, неподъемная. Ибо в кино у родителей приходилось выпрашивать пять копеек А рубль водился лишь в день гаита на Ураза-байрам или Курбан-байрам, когда мы спозаранку обходили дворы односельчан, Подробнее об этом, возможно, в другом моём опусе. И не были бы у меня надежды заполучить никогда, не будь нашего обычая Соенче и безграничной казахской щедрости, Однажды мама сообщила мне, что с рядов армии возвращается сын нашего казахского соседа Рамазан бабая. Его, правда, уже не было. Жила его супруга, пожилая апа, аже. Прежде всего я наведался с вестью в семью старшего брата Гани. Получил рубль или два. Кто-то ещё добавил. И вот забегаю в последнюю очередь к его матери. Материнское лицо озаряет свет несказанной ралюдости, и она сует мне в ладонь ассигнацию. В темноте я, её не разглядел. Подумал, наверное, рубль. В крайнем случае три - пенсии у наших пожилых в селе появились лишь при Хрущёве. Наш дед Исрафиль получал дюжину рублей. Бабушка эта тоже, Каково же было моё удивление, когда дома на свету обнаружил в ладошке целый Клондайк - бумажку с ликом Ильича. Десять рублей! Мама не разделила моего восторга - она подумала, что олносельчанка отдала червонец по ошибке и велела вернуть червонец казахской бабушке. Однако та наотрез отказалась брать свой дар обратно. Ибо эта щедрость шла от материнского сердца, переполненного радостью. На фоне радости мамы от известия об отслужившем сыне, весть о возвращение сына эта баснослрвная для, бедных пенсионеров сумма казалась ничтожной. Чем больше щедрое сердце, тем меньше кажутся деньги. Сбылась мечта с часами. Получил впервые в жизни предмет вожделения. Кстати, о вождеоении, Как бы не вожделелел, не хотел уволенный в запас воин из нашей Покровки пройтись по улицам села с наградами за воинскую службу, он этого не мог себе позволить. Вот Николай Андреевич Куликов, тракторист, кавалер ордена Ленина никогда не надевал своего ордена Как, не носил даже по праздникам своего ордена Трудового Красного Знамени наш отец - чабан. Не носили всяких значков и даже солдатской формы отслужившие в рядах Советской Армии. Когда приезжал в родное село, по многолетней традиции обхожу памятные места детства, отрочества и юности. Дохожу за десяток километров на восток, где мы жили летом у Хобды, пасли пуховых коз, стояла наша землянка или будка Иду дюжину вёрст вдоль Илека на запад и юго-запад , где также проводили всё лето в безжалостном комарином царстве, И самой собой разумеется, иду к зданию зданию дореволюционной постройки из красного кирпича -здесь мы учились четыре года, пока богатая страна Советов не расщедрилась нам на панельную двухэтажку с узкими как школьный пенал коридорами, без столовой, с удобствами во дворе в продуваемом всеми ветрами дощатом сортире. А в допеводюционой постройки школе коридоры были широченные! Здесь даже проводили линейки, Выкладываю редкий кадр этого сохранившегося коридора, снятый мной по случаю летом. А рядом с другой стороны, аккурат между школы и мечетью стояло малоприметное здание из красного кирпича школьного буфета. Здесь как-то по случаю разгулялся как юный, поиребитель- приобрёл тогда только-только вышедшие из моды завязываемые мужские галстуки и пластинку с записью сцены фильма "Кубанские казаки", когда Гордей Гордеевич нагоняет верхом на коне ехавшую на ярмарку в бричке свою зазнобу Галину Ермолаевну, а на другой стороне с записью сцены в магазине: " Игрушечки приобретаете? Эх, вы, эти же одна забава! " Как я радовался тогда этим нехитрым вещам. А ещё в этом магазине, буфете, верней, был счастлив безмерно, когда, заявившись сюда со старшим братом Шагидуллой (рухы шат булсын). Дело в том, что он только-только вернулся с армии, В звании старшины (на погонах одна широкая полоса вдоль, если что). И с кучей наград. Или как там в песни пели в песне: "Наш ротный старшина имеет ордена, у меня, всё это впереди. Но ты в любовь сочти отличные значки, которые теснятся на груди... " Теснились они у него на груди. Пока не вошёл в отчий дом впервые сразу после возвращения с армии. А потом не мог надеть их, как бы не хотел. Такие у нас были в Покровке традиции - могли счесть за хвастовство. А показать себя хотелось. И вот, прихватил он меня с собой в этот буфет при школе, Прикрепив прежде всего все эти знаки отличной службы мне на грудь, И так мы с ним переступили порог буфета. Буфетчица поняла все. Но не понял я, когда она, всплеснув руками, воскликнула: "Такой маленький и уже столько наград у тебя! " - Неужели тётя не понимает, что это не мои награды?!- подумал я тогда своим серым вещество шестилетнего мальца. Конечно, она поняла, Поняла, что это был ход конём моего смышленого старшего брата, не решившегося нарушить непреложные традиции села. Которые разительно отличались от тех, что наблюдались в селе Буранное в 7 верстах от нас или Новоилецка, что подальше Буранного на пару десятков км. А всё потому, что это былые казачьи станицы! А наше село -исстари гражданское. И традиции здесь наблюдались иные , В корне отличные от тех, что были в казачьем поясе вокруг нас, на севере. Так, например, в, нашем селе замужние женщины, даже молодые, без благоверного никогда не посещали клуб. Особенно танцы. А тут я по случае в Илецке (так мы называем райцентр Соль-Илецк) на вокзале встречаю жену, другого старшего брата. Она зовёт меня в гости в их село. Бывшую казачью станицу. Еду. Брата дома нет. Она с подругой угощаются слегка. И дружно ганают в клуб. Прибывший на ПМЖ из этого же села мужчина, женатый, на нашей олносельчанке, тоже обратил внимание на различия в обычаях и традициях между нашими сёлами. В частности, как там люди мстят друг другу! Там просто поджигают недругу стог сена на заднем дворе Всё вы, видели как Роман Улыбка ( я, написал УЛЫБИН, а этот паршивый авторедактор ПЕРЕДЕЛАЛ! Мочи нет) в фильме "Даурия" вымазал дёгтем ворота зазнобы, которая, по слухам, собиралась замуж за другого. А у нас, в Покровке, как и в сёлах нашего совхоза Троицке и Ивановке всё это нонсенс. В селе Изобилтном, бывшей станице, в годы Гражданской войны развернулась жестокая сеча между красными и белыми. А у нас в Покровке, по словам отца, тогда ещё мальца, слышали лишь орудийные раскаты из этой станицы. Шум, а драки нет. То есть, не было В, нашем селе не было военных стычек никогда. Деклассированная женщина татарка даже после двух оксидов (или до того, пока веревочка вилась, да конц нашёлся) таскала у одних, что плохо лежит и продавала другим сельчанам. Многие брали, хотя догадывались, откуда. Но между соседями практически никогда не наблюдалось ссор. Хотя жили десятки лет на Татарском краю и русские, и казахи, и татары, и татары кряшен Такая разная ментальность. О каких ещё различиях в наших обычаях вы, знаете? Можете добавить.. Вопреки традициям села не выпячивать "свои значки", позволю потешить самолюбие, Ибо считаю, неправильным, когда кто-то в Покровке хочет, но не может вынести на всеобщее обозрение свои достижения! Не для того столько лет горбатишься в аудиториях университета, чтобы не иметь права об этом заявить. По сути необходимости ломать иные традиции "скоромности" и посвящён этот мой материал. Поэтому любое мало-мальское достижение жителей нашей Покровки или уроженцев села считаю достойными того, чтобы о них говорили. Особенно они сами. Слишком дорогой ценой они нам достаются, вышедшим из самой глубинки, Габдулбары ДАВЛЕТГАРЕЕВ, уроженец села, Покровке Соль-Илецкогл района Оренбургской области. Выпускник журфака Уральского государственного университета имени Алексея Максимовича Горького. Член Союза журналистов Татарстана, России и Международной конфедерации журналистов, Золотое перо Редакционно-издательского объединения журналистов Татарстана 1991-1992 г. г. г. Обещанный бонус в виде анекдота. Едет в поезде кавказец. Лежит на верхней полке. И всё время повторяет громко: "Ниже, ниже ниже! Ой, хорошо! Выше, выше, выше! Ой, хорошо! " Заглядывает в купе проводник и видит, что для того одеяло коротко. А в поезде холодно, Кавказец натягивает на ноги одеяло и восклицает : "Ниже, ниже, ниже! Ой, хорошо! " Потом тянет на голову: "Выше, выше, выше! Ой, хорошо! " Пусть вам всем будет хорошо от прочтения записок о нашем родном селе, занявшеи самые комфортные уроки (Я написал УГОЛКИ) нашего сердца!