Свернуть поиск
Обсуждаемые темы
добавлена 29 января в 10:05
Царь и рабыня. Джалаладдин Руми.
Послушай-ка притчу, как некогда встарь К рабыне душой воспылал некий царь. И вот во дворце очутилась она, Но вдруг оказалось: рабыня больна, Стенает она, в лихорадке горя?... Один за другим к ней идут лекаря, Совсем забывая, что только Аллах Дарует удачу в лечебных делах. Они же надеялись на вещество, И было напрасным всё их врачевство... ...Но вот некий дервиш явился к царю: «Позволь, я рабыню твою осмотрю!» И прежде, чем к делу сей врач приступил, К Аллаху о помощи он возопил. И зелье такое велел он сварить, Что тайну души помогает открыть: В уста человеку вольется оно — И выскажет каждый, чем сердце полно. Что ж с помощью зелья целитель узнал? Что дух нашей девы от горя стенал, Что сердце рабыни давно покорил Один самаркандец – младой ювелир. Тут просит целитель: «Пусть юноша сей В наш город прибудет как можно скорей!» Вскричал государь: «Я рабыню люблю, В любви к ней соперника не потерплю!» А лекарь: «Доверься мне, действуй смелей, И дело устроится к пользе твоей!..» ...Прибыв в Самарканд, государев посол Того ювелира на рынке нашел: Посулами почестей разных прельщен, С послом к государю отправился он. Узрела его наша дева – и вдруг Стал таять, как лед, ее тяжкий недуг. А царь посылал ювелиру дары, Его, что ни день, приглашал на пиры, Пока не устроили свадебный пир: Невеста – рабыня, жених – ювелир! Вот вместе живут они месяцев шесть, И врач получает счастливую весть: Болезнь у рабыни прошла без следа!.. И новое зелье сварил он тогда, И юноше в пищу его подмешал: Напиток сей воли и мощи лишал!.. Чуть муж над женой потерял свою власть, Исчезла в ней нежность, погасла в ней страсть. И этим был так ювелир огорчен, Что вскорости умер, бедой удручен. Но царь огорчен этим не был совсем, И тут же рабыню забрал он в гарем!.. ...Друг, пусть для тебя эта притча странна, Но важную тайну содержит она. Глядишь ты вокруг, но где правда, где ложь, — Лишь в душу свою углубившись, поймешь!..Чтобы исцелить человеческую душу («рабыню») от пагубных духовных недугов («стенает
она, в лихорадке горя»), Бог («царь») разрешает ей на время увлечься земными страстями,
которые в притче изображены как любовь рабыни к молодому ювелиру (золотых дел
мастер символизирует богатство, свадебный пир – телесные наслаждения). Пройдя
определенную «тренировку» на вещественных объектах и созрев для восприятия
духовных истин, душа, наконец, обращает свою любовь к Богу, а прежние желания
теряют для нее свою привлекательность («погасла в ней страсть»). В «переориентации»
любви с преходящих явлений на их духовную Первопричину и состоит «важная тайна»
притчи.
0 комментариев
38 раз поделились
14 классов
- Класс!1
последний комментарий 23 апреля 2024 в 00:11
02:01
402 комментария
51 раз поделились
277 классов
загрузка
Показать ещёДополнительная колонка
Правая колонка