«МОЯ ЧАСТЬ СЛЕЛКИ»

Прошло совсем немного времени после окончания университета, как Крейг всё-таки оказался в армии. Одновременно с этим его двухлетний брак с Пэм подошел к концу. Из-за того что Крейг провел молодость в Мексике, а также поскольку техасские расисты слишком долго называли его «латиноамериканцем» или «латинос», у Крейга не было патриотических чувств к Америке.
Вдобавок ко всему, в нем не было боевого духа, необходимого для воинской службы и, что еще хуже, для защиты страны, частью которой он себя не чувствовал. После двухмесячного пребывания на военной базе в Форт-Леонард-Вуде, завершив базовое обучение, Крейг получил приказ пройти повышенную подготовку пехотинца, для чего был отправлен в Форт-Полк, где находился один из двух военных объектов, специально предназначенных для подготовки солдат к одиннадцатимесячной поездке во Вьетнам.
Крейг попал в казарму к восьмидесяти другим призывникам, в основном необразованным людям, мелким преступникам. Душная, плотно набитая казарма, прокуренный туалет с восемью открытыми унитазами и большая общая душевая комната, в которую одновременно набивалось тридцать голых хулиганов, все это стало для Крейга настоящим испытанием.
Это было место, где бесчувственные и грубые люди были самыми уважаемыми, а честные, добрые, вежливые подвергались осмеянию и становились предметом издевательств. В армии Крейг ощутил себя глубоко одиноким. Для того чтобы как-то выразить свое внутреннее смятение и получить облегчение и утешение, Крейг посетил капеллана, затем психиатра, однако их самодовольные лица не выражали никакого сочувствия.
Крейг быстро понял, что армия - это закрытая система, которая не предлагает утешения и представляет собой не что иное. как военную тюрьму. Оказавшись совершенно один - без родителей, друзей и жены, - он почувствовал, что попал в ловушку, где был чужим, не мог ни с кем общаться, и его уделом оставалось лишь со стороны наблюдать за происходящим.
Однажды ночью, лежа в кровати, Крейг, наверное, впервые в жизни стал искренне молиться. Он умолял о помощи от всего сердца: «Дорогой Господь, кто бы Ты ни был, - если Ты вытащишь меня из этой переделки и избавишь от необходимости идти на войну, то я обещаю, что найду способ, как послужить Тебе и отплатить за Твоё милосердие».
В этот самый тёмный час своей жизни Крейг услышал внутри слабый, едва заметный обнадеживающий голос, который принёс ему такое утешение, что он смог уснуть. В течение последующих недель этот внутренний голос неоднократно давал уверенность и шаг за шагом вел Крейга через замысловатые перипетии событий, которые изменили его воинскую службу, превратив из пехотинца в административного офисного работника. В течение следующих полугора лет он работал в штабе Форт-Полка, занимаясь бумажной работой у командующего генерала.
Часть его обязанностей заключалась в расследовании заявлений солдат или их родственников о нарушениях или несправедливости, совершенных в армии. Беседуя с солдатами, которых это коснулось, Крейг узнал о многочисленных случаях страшной жестокости, происходящих по Вьетнаме.
Вскоре до него стало доходить, что смысл войны был не в сдерживании распространения коммунизма, а в борьбе за экономическую выгоду, даже ценой жизни сыновей нации - убийства собственных детей ради наживы. Совершенно обескураженный своим открытием, Крейг стал участвовать в растущем антимилитаристском подпольном движении в армии, публикуя и распространяя антивоенные листовки, разоблачающие разгул коррупции во Вьетнаме.
День окончания службы в 1972 году стал для Крейга праздничным днем. Жизненный опыт научил его тому, что жадность - это болезнь, которая губит хорошие качества в человеке, движет ориентированным на прибыль поведением на личном, корпоративном и государственном уровне и что любая попытка разбогатеть будет чревата риском заразиться этой болезнью.
Он заметил, что для получения выгоды человек готов пожертвовать честностью, искренностью, прямотой, простотой, состраданием, добротой и любовью, которые являются необходимыми компонентами рецепта счастья. Его поразило то, что потворство жадности приводит совсем не счастью, а к его прямой противоположности - горю.
После завершения службы в армии Крейг отправился в Санта-Барбару, в Калифорнию, чтобы продолжить обучение фотожурналистике и начать выполнять свою часть соглашения - узнать, как служить Богу, После того как его просьба была услышана, он чувствовал себя обязанным выполнить «свою часть сделки». Теперь ему нужно было понять, как служить Богу Его семья не дала ему духовного образования, из-за лицемерия, с которым Крейг столкнулся в посещаемых им церквях, он начал свой духовный поиск вне христианства. Крейг стал читать книги по йоге, которые постепенно привели его «Бхагавад гите. К сожалению, интерес к фотографии, необходимость зарабатывать на жизнь и светско-социальные развлечения отвлекли его от этих поисков, и он на несколько месяцев отодвинул на задний план обязательства по своей части сделки.
Так продолжалось до тех пор, пока однажды утром, когда Крейг выполнял задание в Национальном парке «Секвойя», он не проснулся и не обнаружил, что все его фотографическое оборудование, находящееся в машине, украдено. Он, чувствуя себя абсолютно беспомощным, поехал в ближайшее кафе, заказал булочку с корицей и кофе и глубоко задумался, Рядом с ним подсел водитель грузовика и, чтобы завязать разговор, спросил: «Так чем ты, приятель, зарабатываешь на жизнь?». У Крейга не было настроения для светской беседы, но этот вопрос заставил его заглянуть внутрь себя и привел к осознанию того, его проблема имеет две стороны: первая он лишился фотооборудования, и вторая у него был кризис самоопределения.
Он больше не мог сказать: «Я фотограф», поскольку его представление о себе было основано на владении оборудованием, а без него он чувствовал себя в растерянности. Он понимал, что приобретение нового оборудования не решит проблемы, а лишь смягчит боль. Выход заключался в том, чтобы развиться как личность, которую ничто внешнее - ни мелкий ночной вор, ни политические или экономические изменения не сможет потревожить. Но как этого достичь? Кража фотооборудования и вызванный ею кризис вновь привлек внимание Крейга к договору, который он заключил с внутренним голосом. И вскоре ему стало казаться, что произошедшее было устроено именно для этого.
С новыми силами Крейг стал искать способ, как он может служить тому, кто помог ему избежать военной службы, и таким образом расплатиться с Ним. Крейг снова женился и переехал жить в сельскую местность, на ферму, расположенную на шести гектарах земли к северу от Спокана, города на северо-западе США. Вместе с Дебби, в которой он увидел свою единомышленницу, Крейг предпринял идеалистическую попытку жить простой, самодостаточной жизнью, изо всех сил стараясь не стать мелким винтиком в корпоративной машине, стремящейся обогатить немногих за счет остальных. Живя в вигваме в первозданной окружающей среде, Крейг и его супруга сосредоточились на изучении «Бхагавад-гиты».
Из нее они узнали о различии между телом и душой, а также о том, что наше конституциональное положение это служение Богу, Еще более важным для Крейга было понять, что слуга Бога но зависит от обладания материальными ценностями, степенями, титулами или чем-нибудь сне внешним Его представление о себе было целиком основано на желании бескорыстно служить абсолютному объекту «Рита» также объяснила, что Абсолютная Истина, Бог, проявляется в трех аспектах всепроникающем, локализованном, а также личностном.
И Крейгу пришло озарение, что внутренний голос, который провел его через испытания в армии, был локализованной формой Верховного Господа. В «Бхагавад-гите» объявлялось, что правильно понять эту науку можно, лишь обратившись к истинному учителю. После окончании университета Крейг стремился держаться подальше от лицемерия и притворства и поэтому искал такого учителя, который был ориентирован на то, чтобы давать, а не брать, После нескольких месяцев поиска обращении к разным учителям, в 1975 году Крейг наконец нашел того, чьи нравственные качества показались ему безупречными.
"Святые ИСККОН-2", глава 5 Курмарупа дас