Веды - древнее знание человечества. Значение и смысл.
Веды являются древнейшими знаниями человечества. Слово Веда — переводится как «знание». Поэтому все древние индийские тексты, трактующие о том или ином знании, условно можно назвать Ведами. При этом существуют четыре основные Веды:Ригведа;
Самаведа;
Яджурведа;
Атхарваведа (появилась чуть позднее).
Первые три вначале были одной Ведой, которая позже была разделена на три.
Изначально Веды заучивались наизусть и передавались устно от учителя к ученику. ведь в древности люди обладали лучшими способностями к запоминанию. Постепенно эти способности были утрачены, поэтому мудрец Вьясадева, впервые записавший Веды, разделил их на три. При этом Яджурведа имеет две части: Кришна (чёрная) и Шукла (белая). Четвёртая Веда — Атхарваведа была сформирована позже.
Шрути — то, что услышали
Считается, что Веды созданы изначально при творении мира. Они не являются человеческим произведением. Мудрецы в глубокой медитации услышали их или же получили от богов, а потом передали своим ученикам. Поэтому эти тексты относятся к категории Шрути (услышанное) и являются самыми священными и авторитетными. Вот к примеру история разделения Яджурведы на белую и чёрную:«История гласит, что ведийский провидец Яджнавалкья изучал «Яджурведу» под руководством мудреца Вайшампаяны, своего дяди по матери. Яджнавалкья родился, дабы исполнить определённые цели богов. Его называли Экасандхиграхи, — он был настолько умён, что запоминал всё, услышав только один раз.
Однажды, Вайшампаяна сильно разгневался на Яджнавалкью за то, что тот возгордился своей учёностью. В гневе, Вайшампаяна потребовал своего ученика отдать назад ранее переданное ему знание «Яджурведы».
По требованию своего гуру, Яджнавалкья изверг всё приобретённое от своего учителя знание в форме пищи. Другие ученики Вайшампаяны приняли облик куропаток и съели извергнутую еду, представлявшую собой знание, которое они жаждали получить.
На санскрите, куропатка называется «титтири». Так как птицы титтири «съели» эту Веду, она получила название «Тайттирия Яджурведы». Она также известна как «Кришна-Яджурведа» («Чёрная Яджурведа»), по причине того, что представляет собой извергнутую субстанцию.
После этого Яджнавалкья решил более не принимать человеческого гуру и стал поклоняться богу солнца Сурье с целью получить от него части Вед, неизвестные даже его предыдущему духовному учителю Вайшампаяне.
По прошествии какого-то времени, бог Солнца, удовлетворённый аскезами Яджнавалкьи, принял форму коня и поведал мудрецу другую часть «Яджурведы», доселе неизвестную человечеству. Так как эта часть «Яджурведы» была получена от бога Солнца, она называется «Шукла-Яджурведа» («Белая Яджурведа»). Она также известна, как «Ваджасанея-самхита», так как Сурья поведал её в облике коня (слово «ваджи» на санскрите означает «конь»).»
Каждая из этих Вед имеет основную часть, которая называется самхита, а также 3 дополнительных части — брахманы, араньяки и упанишады
Самхиты
Самхита Ригведы состоит из Ричий или гимнов посвящённым богам. Самхита Яджурведы состоит из Яджусов или жертвенных формул — мантр, применяемых во время жертвоприношений. Самхита Самаведы состоит из Саманов или хвалебных песнопений посвящённым богам.Так как первые три Веды изначально были одной, они имеют очень много параллелей и до 70% текста в них повторяется.
Атхарваведа сильно отличается от первых трёх Вед. Какое-то время она была как бы альтернативной Ведой. И сейчас некоторые ортодоксальные брахманские школы её не признают. Самхита этой веды состоит из заклинаний, которые применяются для получения благ обычной жизни. При этом многие заклинания могут применяться с целью навредить своим врагам. Можно сказать, что Атхарваведа это белая и чёрная магия. Кроме того, в ней довольно много информации о лечении болезней.
Эта Веда была создана двумя группами Риши — Бхригу и Ангирасами. А также создателями некоторых частей этой Веды считаются Риши Каушика, Васиштха и Кашьяпа.
Брахманы
Самхиты Вед имеют комментарии, которые называются Брахманы. Каждая ведийская шакха (школа) опиралась на собственную Брахману, трактующую ту или иную Веду. Таким образом, каждая Брахмана принадлежит к Веде которую она трактует и является как бы расширенным и углублённым продолжением этой Веды. Эти тексты считаются такими же священными и авторитетными, как и сами Веды. Они так же относятся к категории Шрути.Араньяки
Араньяки (лесные) — это тексты для лесных отшельников. В них описаны сложные ритуалы, которые совершаются в лесу, в отдалении от людских поселений. Эти тексты так же относятся к Шрути, имеют высший статус наравне с Ведами. Каждая Араньяка относится к конкретной Веде.Упанишады
Упанишады — это тексты, в которых изложена самая суть Вед, поэтому их также называют Веданта (завершение Вед). В Упанишадах описано самое сокровенное знание — знание об Атмане. Атман — это «самость», «дух», «высшее Я». Параматман (Высший Атман) пронизывает всю вселенную и является причиной, и истинной сущностью всех существ. Подобно тому, как на поверхности океана возникает множество волн, так и в этом мире есть множество различных существ. Но, как волны лишь проявление океана и не отличны от него, так и все существа есть единый Атман и их индивидуальность иллюзорна.Вот как об этом сказано в Атма Упанишаде:
«1. Ом! Тогда Ангирас сказал: «Пуруша [бывает] трех видов, а именно: внешний Атман, внутренний Атман и высший Атман. [Тот, у кого] есть оболочка, кожа, ногти [на руках], мясо, волосы, пальцы, большие пальцы, позвоночник, ногти [на ногах], лодыжки, утроба, пуп, детородный член, бедра, ляжки, щеки, брови, лоб, руки, бока, голова, артерии, глаза, уши; [кто] рождается и умирает – тот зовется внешним Атманом.2. Теперь – о внутреннем Атмане. [Кто], благодаря [постижению] земли, воды, огня, воздуха, пространства, желания, ненависти, счастья, несчастья, страсти, ослепления, сомнения и прочего, наделен признаком памяти; [кто], благодаря высоким, низким, коротким, долгим, протяженным, запинающимся, ревущим, взрывным и смешанным [звукам, а также] танцам, пению, игре на инструментах, потере сознания, зевоте и прочему бывает слушающим, обоняющим, пробующим на вкус, думающим, постигающим, действующим; [кто] распознающий Атман, пуруша; [кто изучает] пураны, ньяйю, мимансу, дхармашастры; кто производит различение в действиях слуха, обоняния, тяготения – тот зовется внутренним Атманом.
3. Теперь – о высшем Атмане: Он – [тот, которого] следует почитать как священный слог [Ом]; [который открывается] думающему о высшем Атмане в размышлении и йоге – сдерживании дыхания, прекращении деятельности чувств и полном слиянии; [подобный] семени смоковницы, зерну проса, стотысячной части расщепленного кончика волоса; [который] недостижим, непостижим, не рождается, не умирает, не засыхает, не сгорает, не дрожит, не разрушается, не рассекается, лишен свойств, свидетель [всего], чистый, неделимый по природе, единственный, тонкий, лишенный частей, незапятнанный, без самомнения, лишенный звука, прикосновения, вкуса, вида, запаха, лишенный сомнения, лишенный ожидания, всепроникающий. Он, немыслимый и неописуемый, очищает нечистое и оскверненное, [он] – бездеятельный, нет [у него] связи с прошлыми существованиями, нет [у него] связи с прошлыми существованиями. Этот пуруша зовется высшим Атманом».
Это учение — главное в упанишадах и это есть суть Веданты. Йога — это метод осознания этой истины на практике.
Слово Упанишада означает «знание, полученное у ног Учителя».
Согласно Муктика Упанишаде существует 108 канонических Упанишад. Из них 10 Упанишад относят к Ригведе; 16 Упанишад к Самаведе; 19 Упанишад к Шукла Яджурведе; 32 Упанишады к Кришна Яджурведе и 31 Упанишаду к Атхарваведе. Из этих Упанишад, самыми древними и авторитетными считаются 11. Они входят в канон Мукхья.Эти упанишады прокомментированы великим Учителем Шанкарачарьей, и они принимаются, как Шрути всеми направлениями индуизма.
Вот эти Упанишады:
Айтарея Упанишада (Ригведа);Брихадараньяка Упанишада (Яджурведа);
Иша Упанишада (Яджурведа);
Тайттирия Упанишада Яджурведа);
Катха Упанишада (Яджурведа);
Чхандогья Упанишада (Самаведа);
Кена Упанишада (Самаведа);
Мундака Упанишада (Атхарваведа);
Мандукья Упанишада (Атхарваведа);
Прашна Упанишада (Атхарваведа);
Шветашватара Упанишада (Яджурведа).
Веды - древнее знание человечества. Значение и смысл.
https://youtu.be/regsHenlViM
1:12:08
Нет комментариев