#Советский_регресс или слава кпсс ...

фото № 2. Раскопки в Великом Новгороде действительно дали богатейший материал для изучения обуви XIII–XIV вв. Благодаря влажной почве сохранились не только целые экземпляры, но и множество деталей, что позволило учёным детально реконструировать быт и технологии того времени. mzp.e-muzeum.szczecin.pl vk.ru archenov.risingcom.ru типы обуви того периода:
Поршни. Простейший вид, изготовлявшийся из одного куска кожи. Края стягивались ремешком через отверстия. Иногда поршни надевали поверх другой, более дорогой обуви для защиты от грязи.
Мягкие туфли. Носили и мужчины, и женщины всех возрастов. Их шили из дублёной кожи, иногда украшали вышивкой.
Сапоги. Более сложная и прочная конструкция. В XIII–XIV веках распространились модели с жёсткой подошвой и задником. ru.wikipedia.org dzen.ru на рубеже XIII–XIV вв появляется обувь с жёсткой конструкцией — толстой однослойной подошвой, поднарядом и жёстким задником. ru.wikipedia.org Сапожное ремесло
Важную роль в изучении обуви играют находки инструментов и остатков мастерских. mzp.e-muzeum.szczecin.pl vk.ru В 1934 году на Славенском холме была найдена изба, которая, вероятно, принадлежала сапожнику. Рядом обнаружили зольник (для обработки шкур) и железные ножницы.
В 1937–1938 годах на Ярославовом дворище нашли заготовки, задники сапог и различные подошвы, в том числе подбитые железными шипами (предположительно для ходьбы по льду).
На усадьбе «К» в Троицком раскопе нашли не только обрезки кожи, но и арбелосы (сапожные ножи), шилья, точильные камни и даже деревянную колодку сапожника. Это прямое свидетельство работы мастерской, где не только шили новую обувь, но и чинили старую. vk.ru mzp.e-muzeum.szczecin.pl Археологический материал позволяет проследить, как менялась мода и технологии. Если в более ранних слоях преобладала мягкая обувь, то к XIV веку распространились более жёсткие модели. ru.wikipedia.org Многие образцы из новгородских раскопок собраны и отреставрированы реставраторами Новгородского музея-заповедника. С ними можно познакомиться на выставках, например, на экспозиции «Лёгкой поступью по мостовой. Обувь древнего Новгорода X–XV вв.». novgorodmuseum.ru Так, раскопки в Новгороде не только сохранили для нас образцы обуви, но и дали представление о развитом ремесле сапожников, их технологиях и даже социальных практиках.
______________________________________
фото № 1. СССР, рынок в Краснослободске, 1952 г. Бабы в лаптях, домотканая одежда, глиняная и деревянная посуда ...
В 1961 г фотограф Георгий Сергеевич, в очередной раз навестил Краснослободск. И на этот раз в поле его зрения попала основная на тот момент достопримечательность родного города – базар. Уже совершил свой полет Юрий Гагарин, но на размеренную жизнь жителей Красной Слободы этот подвиг советского народа, кажется, никак не повлиял...
Кажется, что это не начало атомного века (в 1946 г в СССР был запущен 1-й атомный реактор, а в 1949-м прошли испытания 1-й ядерной бомбы), а XIX или даже XVIII век – торговки пришли на рынок в народных самодельных платьях и в лаптях! Это говорит не столько о силе традиции, а то что у людей нет ни денег на фабричную одежду, ни магазинов поблизости с обувью и готовым платьем. Можно лишь как в XIX веке купить отрез ткани и самостоятельно сшить себе одежду, крутя ногой педаль швейной машины (если она есть).
Известно, что до революции лес давал работу многим жителям Краснослободского уезда: широко практиковалось изготовление деревянной посуды, дупляной и обручной, чашек и ложек, кулей из рогожи и мочал. Население жило царским наследием, с приходом коммунизма ничего глобально не поменялось.
У продавцов нет ни весов, ни гирь, ни приличного прилавка – товар продается покучно либо «на глаз». Сама торговля ведется прямо из корзин, табуреток и грубо сколоченных лавок, приспособленных под прилавки. Есть древние примитивные весы на треногах.
1961 год. Колхозы сдавали всю продукцию государству, но иногда по разрешению властей частично вывозили её на рынок.
1961 год. Основное население Краснослободского района селяне, как называли в ту пору – колхозники.
Огороды и домашняя скотина помогали деревне жить в это трудное советское время, сводить концы с концами, учитывая что работали они за трудодни. «Палочки» (так в конторской книге проставляли трудодень) отменят через 5 лет – в мае 1966 г. Вместо трудодней заботливая советская власть отменила советское крепостное право и разрешила таки ввести гарантированную оплату труда колхозникам, включая право на премию.
Полная ликвидация административных барьеров (в том числе паспортных) произошла позже: массовая выдача паспортов сельским жителям началась с 1974 года.
до 1974 года без паспорта было крайне сложно уехать из деревни и устроиться на работу в городе.
Привязка к месту через учёт в сельсовете и необходимость получать разрешение на выезд.
Обязанность отрабатывать минимум трудодней, иначе грозили санкции (штрафы, лишение приусадебного участка, общественное порицание).
быт советских колхозников 1960х гг мало чем отличался от быта селян 19 века - отсутствие водопровода, канализации, центрального отопления ...