В старину в Нижегородской губернии Великий пост считался временем покаяния и особого духовного сосредоточения. В этот период запрещалось устраивать шумные игры, водить хороводы, петь песни и собираться молодёжным компаниям. Для женщин всех возрастов пост был временем ткачества: они изготавливали половики, полотенца, покрывала и другие предметы быта.

Существовало правило: если есть занятие для рук, должно быть и для ума. В пост это были духовные песни, которые часто сочиняли простые люди. В них включали библейские сюжеты, прославляли Серафима Саровского, Богоматерь, использовали притчи.

За неделю до Пасхи крестьяне начинали отмывать избы после зимы, заново их украшать. Говорили: «Надо, чтобы дом к Пасхе улыбался».

В первые пасхальные дни в Нижегородской губернии бытовал обычай тайной милостыни: дети клали неимущим престарелым и одиноким жителям деревни на подоконники яйца или кусок кулича.

Во время поста отмечали народные праздники «Жаворонки» и «Сорок сороков». На «Жаворонков» пекли фигурки птичек из теста, а на «Сорок сороков» — крестики. В крестики запекали разные символы: монетка сулила достаток, зерно — хороший урожай, щепочка — возможную смерть, уголёк — пожар в жилище.