Кольский полуостров. Тоня Тетрина.

Ветер отбросил в лес мошку и комаров. Белое море набрасывается на крошечный каменный пляж. Пытается смыть его, как художник неудачный мазок. Здесь прошлое стоит на бетонном фундаменте памяти, а настоящее приходит в гости, чтобы прикоснуться к своей истории. Это история Поморов. Это история Кольского полуострова – от Норвегии до Архангельских земель и дальше. Это история Русского Севера, сохраненная Комаровым Александром Борисовичем.

Мы в знаменитой среди путешественников Тоне Тетрина – маленьком островке истории рыбацких поселений на берегах Белого Моря. Александр Борисович может часами рассказывать о быте, культуре, традициях и ремёслах рыбаков. Загадывать загадки, потому что половина лежащего в его ангарах-музеях – это не знакомые деревянные плошки и лапти, а шубы из нерпы и причудливые устройства, созданные без инженерных рассчетов и нейросетей.

Сюда приезжают не за драйвом и не за дискотекой на лоне природы. Сюда едут по отливу, преодолевая не самую простую дорогу, чтобы уединиться от мира, но остаться среди друзей. И от желающих нет отбоя. Когда еще сходишь в настоящий ледник за рыбой и попробуешь настоящую беломорскую сельдь в собственном соку?! Когда еще сможешь прикоснуться к истории самого древнего ремесла на Кольском?! И мы едем, и едем не раз, и везем своих детей, чтобы история и культура не остались забытыми, а назначение этих причудливых устройств сохранилось в памяти будущих поколений.

Архангельская область. Край краеведов.

Хранительница музейного очага рассказывает нам историю, как Ольвушка в Петербург за платьицем ходила. Ее “мурманский”, северный речитатив больше похож на песню, чем на рассказ. Мы сидим на полатях, прижавшись спинами к старым бревнам, закрываем глаза и погружаемся в пересказанную из поколения в поколение историю.

Архангелогородчина – это Мекка маленьких краеведческих музеев и гибрида культуры, перемешанного с современностью. Здесь дети занимаются в ремесельных кружках, познавая техники прабабушек, создавая с их помощью современные предметы быта и украшения. Это огромный деревянный сундук с ручной росписью, в котором сохранилось приданное предков – последние вещи, связывающие нас с прошлым Русского Севера.

Деревянный сундук – это не красивый образ. Здесь вся жизнь – в дереве. Из него делали детские ясли. Из него же строили избы и амбары. Из него же ваяли сундуки, раскрашивая их долгими зимними вечерами. И это деревянное наследие все еще хранится в Архангельской области. И в виде сундуков, и в виде старинный северных домов, непомерно огромных для обычной деревенской постройки из-за особенностей быта в зимнее время.

Здесь все еще хранится история деревянного зодчества. В старых домах, в старых церквях, сохраняемых не сколько ради культа, сколько ради истории. Здесь история – это люди, бережно хранящие вещи, традиции и передающие свои умения: ткать ковры, резать по дереву или просто вязать. Здесь все это хранится на плечах энтузиастов, и только благодаря им.

Пермский край. Соленые уши.

Путешествуя по России – ты невольно узнаешь что-то новое и непривычное для твоего места обитания. Там – поморы с их снастями и образом жизни, шьющие сапоги из тюленьей кожи. Тут – пермяки, соленые уши. И ведь многие слышали это выражение, да не знали, почему они соленые. А ведь все просто, как белый день.

Пермский край – известное в прошлом место по добыче ценной валюты – соли. Это сейчас ее сколь угодно в магазине, а когда-то подвода, груженая солью, была целым капиталом. А при чем тут соленые уши? При том, что соль таскали в мешках, закидывая их на плечи. Соль просыпалась на голову, шею, плечи и уши. Уши “горели” в прямом смысле и краснели от соли, и были хорошо видны. Так и появилось известное выражение.

Историю соледобычи в Пермском крае хранят уже не энтузиасты. Это настоящий музей под открытым небом, в котором сохранилось все этого непростого труда – от колодца, из которого качали соленую воду, до многоэтажной сушки, где соль сушили теплым воздухом от печей. И это тоже часть истории и культуры страны. Истории людей и края, которую хранят увлеченные люди, и передают нам – любопытным туристам, путешествующим и открывающим для себя новое в давно забытом старом.

14 ноября на Руси отмечают Кузьминки осенние – день, посвященный завершению сельхоз работ, народным традициям и ремёслам. 

Нельзя путешествовать по стране и не прикасаться к истории, культура и труду. Рассказывая о путешествиях мы часто акцентируем внимание на природе, собственных трудностях и достижениях. Но если отойти на шаг в сторону, каждое путешествие – это возможность познакомиться с культурой русского народа, хранимой в тех самых деревянных сундуках с ручной росписью.