Илһам Шакиров көе, Ләбиб Айтуганов сүзләре

Йомшак кына җемелдиләр
Йолдызлар җәйге кичтә…
Туган якның зәңгәр күге
Истә, һаман да истә.

Маңгай чәчен тибрәлдереп,
Таңнарда җилләр исә.
Туган якның тын җилләре
Истә, һаман да истә.

Яшел шәл ябына каен,
Сандугачлы яз җитсә…
Шәлен болгап, озатып калган
Сердәш каеным истә.

Яктыра күңел кырларым,
Ал кояш нурын сипсә…
Күңелемнән чыкмый һич тә —
Истә туган як, истә.

«Всё в памяти». Перевод песни на русский язык

Мерцают звёзды в летней тишине,
Сверкая мягко в тёмной вышине...
Родного края синий небосвод
Всё в памяти. Всё как вчера.

На зорьке ветер, нежен и крылат,
Касаясь лба, взъерошивает сад...
Родного края тихие ветра
Всё в памяти. Всё как вчера.

Зелёной шалью берёза укрылась,
Когда соловушка-весна явилась...
Взмахнув листвой, меня ты проводив,
Мой спутник-друг, ты в памяти моей всё жив.

Поля моей души горят огнём,
Когда их солнце золотом кропит...
Родной мой край не выйдет из души,
Он в памяти. И в сердце он звучит.

Поэтические штрихи и пояснения к переводу:

«Һаман истә» (Всё в памяти / Помню всегда): Это не просто констатация факта «я помню». В татарской ментальности истә булу — это состояние, когда родина не просто находится в архивах ума, а постоянно живёт в душе, дышит вместе с человеком, является его духовным якорем.
«Йомшак кына җемелдиләр» (Мягко мерцают): Тatarская поэзия часто наделяет свет и звук физическими, осязаемыми свойствами. Звёзды не просто светят — они мерцают мягко(йомшак), словно бархат, создавая ощущение уюта и безопасности под небом родины.
«Маңгай чәчен тибрәлдереп» (Шевеля чёлку / Касаясь лба): Потрясающая метафора. Утренний ветер сравнивается с нежной рукой, которая взъерошивает «чёлку» (маңгай чәче) — это может относиться и к траве, и к ветвям деревьев, и к самому герою. Это жест высшей интимности и любви между человеком и родной землёй.
«Яшел шәл» (Зелёная шаль): Листва берёзы сравнивается с традиционной женской шалью. Берёза здесь персонифицируется — она превращается в мать или любимую женщину, которая, накинув зелёную шаль, выходит на порог, чтобы проводить сына в дальнюю дорогу.
«Сердәш каен» (Берёза-сердәш): Сердәш — одно из самых глубоких и непереводимых одним словом татарских понятий. Это не просто друг, это поверенный души, тот, с кем делят самые сокровенные тайны и печали. Назвать берёзу сердәш — значит признать её живым, одухотворённым существом, равным по духовной близости самому дорогому человеку.
«Күңел кырларым» (Поля моей души): В финале песни внешний пейзаж полностью сливается с внутренним. Физические поля родины становятся полями души, которые освещаются «золотым солнцем» памяти и любви. Это высшая точка слияния человека с родной землёй.