ТАТАРЫ (БУЛГАРЫ). КТО ОНИ? ЛИКБЕЗ.

Телевидение конца восьмидесятых годов обладало странной, почти гипнотической властью над людьми, когда один-единственный многосерийный фильм мог буквально остановить движение на улицах городов. В спальных районах распахивали настежь окна, из которых доносилась одна и та же щемящая восточная мелодия, и целые семьи бросали домашние дела и замирали перед выпуклыми экранами. В то время зрители редко вникали в исторические реалии чужой страны или тонкости незнакомого быта, потому что на первом плане оставались живые чувства, понятные каждому человеку без перевода. Образ своенравной молодой учительницы с огромными выразительными глазами вошел тогда в миллионы домов, и для многих он так и остался главным женским воспоминанием той переломной эпохи. Только мало кто догадывался, что за пределами съемочной площадки разворачивалась совсем другая драма, в которой было куда меньше романтики и намного больше жестких житейских развилок. Семья будущей актрисы хранила в памяти долгую дорогу скитаний, к

История старинных городов часто теряется во мгле веков. Летописи горят, а народные предания обрастают вымыслом. Долгое время точный возраст Казани оставался предметом горячих споров. Но сегодня официальным годом рождения «Третьей столицы» признан 1005 год. Как маленькая приграничная крепость превратилась в мегаполис, и откуда взялась эта точная цифра? Давайте разбираться. Северный щит Волжской Булгарии На рубеже X и XI веков могущественное государство Волжская Булгария остро нуждалось в защите своих северных границ. Торговые пути по великой реке манили многих, и их нужно было контролировать. Именно тогда на высоком холме, где сегодня возвышаются стены Казанского Кремля, была срублена первая деревянная крепость. В 1005 году это был не роскошный восточный город из сказок, а суровый военный форпост. Рвы, земляные валы и стража, зорко смотрящая вдаль. Никто из тех воинов и торговцев не мог представить, что они закладывают фундамент одного из красивейших городов Евразии. Как чешская монета

Когда в Крымском ханстве заканчивались деньги на строительство очередного дворца с фонтанами или нукеры почему-то начинали требовать выплаты жалования, государь и знатные мурзы не пытались изменить пару строчек в бюджете, а готовили сефер – большой поход на север. Это было сезонным развлечением, как сбор урожая, только урожай собирали чужой. Историки насчитывают сотни мелких налетов ежегодно. Если же собирался настоящий сефер, то крымский хан мог выставить от 15 до 40 тысяч всадников – и это все еще был набег за добычей, а не серьезные военные действия ради определенных целей. Но шли они не толпой. Армия делилась на отряды («загоны»). Это делалось для того, чтобы охватить максимальную площадь: пока один отряд гоняется за бабами в деревне Гадюкино, второй уже выносит сундуки в селе Кукуево. Разделять силы заставляла сама география Дикого поля – одной колонной такой табун просто вытоптал бы всю траву еще на старте. Шли строго определенными маршрутами – сакмами. Самые известные – Муравски

История Шаха-Али – это повесть о судьбе чингизида, который всю жизнь балансировал между двумя мирами. Он был потомком великого Чингисхана, но его истинным домом стала Москва Ивана Грозного. Летописцы 16-го века называли его то «царем Шигалеем», то просто Шахом-Али, а в нашей истории он остался как восточный правитель, которому простые русские ратники доверяли спину. Будущий хан родился около 1505-го года в городке Сурожик, ныне польский город Вышогруд. Его отцом был Шейх-Аулияр, султан из рода Тукай-Тимуридов – младшей ветви Джучидов, которая пришла к власти после Великой замятни середины 14-го столетия. Впрочем, предки нашего сегодняшнего героя власть над Золотой Ордой давно потеряли, сохранив лишь крошечное Касимовское ханство на Оке, которое Василий III, отец Ивана IVГрозноого выделил бежавшим татарским царевичам в обмен на верную службу. В Москву юный Шах-Али попал еще ребенком. Русские летописи сохранили облик этого юноши: тучен лицом, с редкой бородой, к тому же хромал от рождени

Табын. Так называет свой род житель Актюбинской области — и так же отвечает житель Гафурийского района Башкортостана. Между ними полторы тысячи километров, две страны и разные языки. Совпадение не единственное. Кыпшак у казахов — кыпсак у башкир. Катай, канлы, мин, найман: эти названия встречаются и там и там. Вывод напрашивается сам собой: общие предки, разошедшиеся ветви одного корня. Так обычно и объясняют. Вот только генетики, взявшиеся за казахских и башкирских табынцев, получили картину, которая в эту схему не укладывается. Родство между народами есть — но устроено оно совсем не так, как кажется по названиям. Первое, что стоит уточнить: общей границы у Башкортостана и Казахстана нет. Между ними вклинивается узкая полоса Оренбургской области — тот самый Кувандыкский коридор, из-за которого две территории, кажущиеся соседними, на карте не соприкасаются. Исторически соседство было самым прямым. Башкирские земли лежали по обе стороны Южного Урала, казахские кочевья начинались южнее,

Вы когда-нибудь гуглили свою фамилию просто из любопытства? Если нет — попробуйте прямо сейчас, пока читаете. Есть приличный шанс, что ваша фамилия расскажет про ваших предков больше, чем вы думаете. Кем они были, где жили, что делали и — самое интересное — что успели натворить, если фамилия у вас особенно колоритная. Россия — страна, где фамилии появились поздно и хаотично. Дворяне получали их в XIV-XV веках. Духовенство — в XIX веке. Крестьяне — нередко и вовсе после отмены крепостного права в 1861 году, когда чиновники ходили по деревням и записывали всех подряд. И вот тут начиналось самое интересное. Чиновник мог записать человека по имени отца. Мог — по деревне, откуда тот родом. Мог — по прозвищу. А мог, если был не в духе или крестьянин пожадничал со взяткой, записать что-нибудь обидное — и вся деревня навсегда становилась, скажем, Кривоноговыми или Балбесовыми. Да, такое тоже бывало. Именно поэтому разобраться, кем были ваши предки по фамилии, — это целый детектив. Давайте раз

В центре Афганистана живёт народ, чьё название переводится с персидского как «тысяча». Хазарейцы говорят на персидском диалекте, молятся по шиитскому обряду в суннитской стране и слышат от соседей, что они потомки воинов Чингисхана. Последнее звучит эффектно и проверяется хуже всего. Связь с монгольским миром у хазарейцев действительно есть: она видна в словаре, в устных преданиях и в генетике. Вопрос в том, что именно эта связь означает и почему целый народ не выводится из одной армии. Родина хазарейцев называется Хазараджат и лежит в горах центрального Афганистана. Зимы здесь доходят до минус двадцати, перевалы закрываются, а дороги до недавнего времени оставались грунтовыми. Изоляция сыграла свою роль: народ сложился и сохранился потому, что добраться до него было тяжело. Хазарейцы составляют третью по величине этническую группу страны, примерно пятую часть населения. Из гор многие давно перебрались в Кабул, Мазари-Шариф и Герат, а также за границу: крупные общины живут в пакистанск