☦ СВЕТ ПРАВОСЛАВИЯ

☨ И так мы молчим с Ангелом моим. Я жду ответ от него на заданный ему вопрос и наслаждаюсь покоем исходящим из Божественного существа Ангела-Хранителя моего. Наконец Ангел заговорил: - Умничает внутри себя о духовном лишь тот, кто не знает, что абсолютно всё в духовной жизни, даже самое простое и малое, основывается на тайнодействии Духа Божия. Каждый, кто думает, что он понял что-либо духовное, устраняет этим Непостижимую Волю Бога из того, о чём он думает. И этой одной единственной лжи уже достаточно, чтобы внутри мыслей человека выросла ложь вторая, ложь третья и так далее до безконечности. И так ложь захватывает разум всех тех, кто пренебрегает нищетою духа заповеданной Иисусом Христом не только для людей, но и для Ангелов. А потом дьявол закутывает в мнимо христианскую ложь весь ум человека в целом. - Почему мало тех, кто видит, как их обманывает сатана? - спрашиваю я Ангела. - Потому что людям приятно считать себя умными и неприятно считать себя за ничто. Все люди ничто (без помогающего им Бога). И даже нам, Ангелам, нравится считать себя за ничто. Но гордые люди противятся Евангельской мысли, что без Бога они ничего не могут. И если уж человек думает, что он хорошо понял что-либо духовное, то в него никак не сможет войти мысль, что он истинно и всегда абсолютное ничто во всём. - В чём же именно становится враждебен человек Богу, если он думает, что он хоть что-либо духовное понял внутри себя правильно? - спрашиваю я Ангела. Такой человек становится неуправляемым. Это можно сравнить с тем что человек идёт по опасной горной тропе и у него завязаны тёмным платком глаза. Иисус Христос хочет снять с человека платок, но человек думает, что он видит тропу и что она не опасна. (чтец Сергий Михайлов)

☨ Благодать просвещает (не видениями!) не словами и не наставлениями в виде неких поучений или цитат из отцов и Писания, но она Сама в Себе есть Жизнь, Сама в Себе Сила, Сама в Себе бытие, вне которого ум человека впадает в множество пустых мыслей о земном, в суету, в страх перед будущим, в расчетливость и прочий непокой. Безмолвие ума необходимо человеку, чтобы не умничать о Боге, чтобы не раздражать Бога кромсанием внутри себя всего того Божиего, что вместить в себе человек может, ТОЛЬКО понимая свою неспособность {до конца} ОБЪЯСНЯТЬ что-либо. Божие, оно почти всё необъяснимо, и потому ум, пытающийся объяснять православие, он всегда будет терпеть множество поражений от дьявола. Ведь дьявол — это (как учат святые) БЫСТРОДВИЖУЩИЙСЯ УМ. И как только он входит в мысли и чувства человека, как человек весь наполняется мыслями, пусть даже и о Боге. Но когда в состав человека входит Господь, Дух Божий, тогда в человеке утихает всё. Мысли становятся как несуществующие, потому что душа начинает естественным образом ВСЛУШИВАТЬСЯ в Безмолвие и в Любовь Божию к человеку, и мысли человека, вступившего в немечтательное Живое общение с Богом приходят в почти абсолютный Покой. Душа начинает предельно ясно осознавать (в том или же ином постоянстве получать Свидетельство от Бога), что её цель достигнута, что достигнут предел её желаний, предел желаний, который и есть Сам Господь, Его Любовь, Живое, тесное общение с Ним. Не к безличному безмолвию должна стремиться душа православного, но к Богу, а Бог, Он уже Сам сделает ум безмолвным. Безмолвие ума — это тоже навык. (чтец Сергий Михайлов)

О СОКРУШЕНИИ ДУХА ☨ Именно по возможности непрерывное покаяние (плюс воцерковленность, плюс участие в богослужениях и таинствах православия) даёт мне такую наполненность Миром и Любовью Христа, что я могу с полной уверенностью утверждать, что мне не желалось бы радости какой-либо большей чем та, которую я получаю на сегодняшний день. И я не ищу лучших изменений в своей жизни... ну, просто потому, что у меня есть всё, потому что у меня есть опыт живой Жизни во Христе, опыт жизни со Христом [и Его Действием]. Этот опыт делает меня блаженным... Христос — это моя жизнь, это мой покой, это мой внутренний мир, подаваемый мне Милосердием Бога. Этот мир объяснить невозможно ничем, кроме как Личной Милостью Христа ко мне грешному, да и не нужно его объяснять. (чтец Сергий Михайлов)

☨ Что такое молитвы человека и его богослужебные действия? Что такое Писание? Что такое наставления отцов церкви? Что такое всё то святое, что выражено для верующих во времени? Всё это — святое проявление Промысла Божия о человеке. Да, это проявление Промысла полезно и спасительно для души, оно проверено веками богослужебной православной и аскетической практики, это справедливо, важно, необходимо и нужно для всех верующих в Бога, но без преображения сути человека Благодатью Божией ни молитвы его, ни знания о Боге, ни знание Евангелия не приблизят его к Богу ни на один шаг. Потому что приблизить человека к Себе может лишь Сам Господь, дав ему возможность вкушения сладости Его Божественного иного изменения, которое есть Его Любовь. (чтец Сергий Михайлов)

С ЧЕМ МОЖНО СРАВНИТЬ (по возможности) НЕПРЕСТАННОЕ ЗРЕНИЕ ГРЕХА СВОЕГО? ☨ Испытания бесчисленными падениями Бог даёт человеку для того, чтобы тот мог обучиться абсолютно новому мышлению, абсолютно новому умению находить опору НЕ В СЕБЕ САМОМ И НИ В ЧЁМ БЫ ТО НИ БЫЛО, но лишь в Боге, всё Умеющем Делать Непостижимо Божественно. Увидеть же свои бесчисленные (именно непрестанные) падения может лишь тот, в кого Дух Бога уже вошел. Ну а тот, кто не считает свои чувства (все без исключения) всегда и во всём непрерывно достойными самого глубокого покаяния, тот просто ещё недостаточно набрался духовной опытности, чтобы видеть себя самого Глазами Того, перед Которым и само Небо нечисто. (чтец Сергий Михайлов)

☨ Читая молитвенное правило своё, помним ли мы о том, что к Богу восходят не слова, произносимые по тексту, но только лишь те искренние чувства, которые мы испытываем во время чтения молитв? Если же мы выработаем навык всегда с предельной честностью наблюдать за своими чувствами, то не познаем ли мы самих себя с нелестной стороны? Не увидим ли, что вместо молитвенных чувств (иногда) возносит душа наша к Богу лишь усталость и желание спешно завершить разговор с Ним? А бывает, что мы молимся долго и горячо, но не с льстивой ли мыслью о себе, что хорошо молимся? А пустые, отвлекающие помыслы? А раздражение и обиды на ближних, не умолкнувшие в час молитвы? А тайное неверие, бездны нечувствия, глыбы окаменения и прочее без числа..? И большинство мыслей наших не из тех ли, что нашу молитву лишь портят? (чтец Сергий Михайлов)

ЧТО ПРЕПЯТСТВУЕТ НАДЕЯТЬСЯ НА БОГА ☨ Причин много может быть для подвижника веры. Самое важное — это отсутствие самоукорения, покаяния, когда нет усталости на молитвах и нарушено постоянство усилий к Богу. Если эти добродетели к себе вернуть и потом внутри себя их тщательно беречь, то со временем они рассеют все и любые препятствия к живой надежде на Бога. (чтец Сергий Михайлов)

О ИСТИННОМ ОБЩЕНИИ С БОГОМ ☨ У молитвы и правильного сердечного языка (хоть это и будет неприятно честно признавать многим из читающих эти строки) много условий, и если не соблюсти хотя бы одного из них, то живое общение с Богом не состоится. Сердечный Божий язык чувствителен даже к самым слабым намёкам на самодовольство, суд над людьми, приверженностям к сердечным привязанностям (не важно, к кому или чему), к желанию счастья где угодно и в чём угодно вне искреннего покаянного служения Богу, к надежде на себя или на кого-либо из людей, к малейшей тени доверия к неправославным вероисповеданиям, к позволяющим себе думать, что он достиг святости или же особой близости к Богу, к желающим самим распорядиться каким-либо из особых Божиих даров, и уж тем более Бог гнушается любого кто страдает навязыванием кому-либо личных взглядов на предметы веры и т.д. и т.п. Список всего того, что может быть препятствием для чистой молитвы к Богу, можно было бы продолжать достаточно долго, а вывести изо всех молитвенных затруднений человека может лишь Сам Господь в угодное Ему Единому время. И лишь покаянно призываемый человеком Дух Божий, лишь Он один может пояснить правильно внутри всякого человека всё и вся, но и это пояснение Бог делает только для тех, у кого достанет терпения достучаться до Него так, чтобы вера его стала уже не только верой, но и опытным блаженным знанием Силы деятельной Любви и Милосердия Божия внутри себя. (чтец Сергий Михайлов)

7 НОЯБРЯ - ДМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА. МОЛИТВА ЗА УСОПШИХ - ОСОБЫЙ РОД МИЛОСТЫНИ. ПРОТ. А. ТКАЧЕВ. ОТКРОЙТЕ ВСЮ ТЕМУ, ДОРОГИЕ МОИ! ЦАРСТВИЕ НЕБЕСНОЕ НАШИМ БЛИЗКИМ, КОТОРЫХ С НАМИ НЕТ...МЫ ЛЮБИМ , И ПОМНИМ О ВАС , БОЛЬ НЕ УТИХАЕТ , НО ВЫ С БОГОМ, А У НЕГО ВСЕ ЖИВЫ. 🙏❤ Молитва за усопших – особый род милостыни, помощи тем, кто сам себе помочь уже никак не может. Это вид особенной любви, рождающейся из веры. Приходя в храм, мы совокупляем эти две великие заповеди в одну. То есть мы любим Бога, поскольку мы в храме и мы стоим и вымаливаем у него милости. И мы любим ближнего, поскольку мы ходатайствуем и сердце наше скорбит о тех, кто ушел. И мы чувствуем, что многие ушли не совсем готовыми или вовсе не готовыми. До Страшного Суда, покуда еще не сказал Господь окончательное определение для всех нас, покуда не растеклось море человеческое на две большие реки: на тех, кто справа, и тех, кто слева, до наступления вечности для рода человеческого еще многое может поменяться, и Церковь благоразумно пользуется этим временем. Как говорит апостол Павел, дорожите временем, потому что дни лукавы (см.: Еф. 5:16). Церковь за время покупает вечность для многих своих рабов, которые уже ушли и там томятся. Их там мучает совесть, у них как на ладони лежит вся их прожитая жизнь до мельчайших подробностей, вся неправда становится очевидной и выпуклой. И в это время человек нуждается в том, чтобы его пожалели, утешили, укрепили и помиловали. Все это – или по крайней мере часть этого, многое из этого, – дает душам наших близких и родных, душам неизвестных нам христиан молитва христианской Церкви. В романе «Братья Карамазовы» в уста старца Зосимы Федор Михайлович Достоевский вложил такие слова: «Если ты желаешь сделать что-нибудь доброе, но под рукой не имеешь никакого повода к этому, то есть нет никого, кого бы ты мог одеть, накормить, утешить, купить лекарства, защитить, а желание добра есть в тебе, то сделай следующее. Помолись Богу так: Господи, упокой души тех, кто сию секунду предстал перед Тобою». Каждую секунду от земли отходит та или иная душа, и даже много душ одновременно. Молитва за усопших есть великое дело любви, не требующая никаких материальных затрат, а только веры и сердечного участия в жизни другого человека. Молитесь Богу часто, молитесь внимательно, молитесь с верой и любовью. И в молитвах своих не забывайте тех, кто уже переступил грань видимой жизни.)+ Прот. А. Ткачев)+ *** Весьма часто умершие являются своим родным во сне и даже наяву в отчаянии, слезах, тяжком горе. Плачут потому, что близкие не молятся о них… Обязательно до последних дней своей жизни поминайте их, ибо умершие уже ничего не могут сделать для облегчения своей участи. Они укоряют нас: «Почему не испрашиваете оставления грехов наших при Бескровной Жертве, совершаемой ежедневно во время святой Литургии?» Ведь они же знают, что если вы будете поминать их, если священник будет изымать частицы о упокоении их души и в конце Литургии все эти частицы опускать в Чашу с Кровью Христовой, молясь: «Омый, Господи, грехи поминавшихся здесь, честною Твоею Кровию, молитвами святых Твоих», то грехи омываются, и несчастные получают великое облегчение. Часто повторяемое поминовение способно в огромной мере облегчить их загробную участь, способно даже исходатайствовать перед Богом полное прощение их грехов». — Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)+ Поминайте усопших , друзья , За себя им молиться нельзя ! От молитовки слезной им лучше , Грешным БОГ облегчает участь... А спасенным на небе - радость , От молитвы потомков им благость !)+🙏❤

ПРЕПОДОБНЫЙ МАКАРИЙ ВЕЛИКИЙ, ЕГИПЕТСКИЙ О ГОРДОСТИ ☨ Самомнение есть ослепление души, не позволяющее ей познавать свою немощь СВЯТИТЕЛЬ ИГНАТИЙ (БРЯНЧАНИНОВ) ☨ Если скажут о тебе что-нибудь несправедливо и ты смутишься, то нет в тебе страха Божия.(Отечник) ПРЕПОДОБНЫЙ АНТОНИЙ ВЕЛИКИЙ ☨ Не считай себя мудрым, иначе гордостью вознесется душа твоя, и ты впадешь в руки врагов твоих.(Поучения)