УДОСТОВЕРЕНИЕ СВОЕГО УМА ИЛИ ПРАЗДНИКИ.

ЗДРАВСТВУЙТЕ АЛЕКСАНДР. ВОПРОС. КАКИЕ ПРАЗДНИКИ ХРИСТИАНЕ МОГУТ ПРАЗДНОВАТЬ.
Приветствую всех участников группы Собрание. Что можно сказать? Этот вопрос очень спорный и спорный он потому что часть верующих имеют свободу поступать так как они считают, как видят, как думают, как что то ценят или не ценят. А часть верующих имеют религиозную зависимость. С одной стороны это их право устанавливать для себя порядки и ограничения, но с другой стороны если это претендует на свободу другого человека, то это больше похоже на рабство. То есть. Я так понимаю, я так живу и требую от других, что бы они подчинились моим взглядам и требованиям. В противном случае я либо буду их осуждать, либо если имею какую то власть данную религиозными устоями, изгонять. Об этом говорит нам и писание. Это не ново, это уже было. Например апостол Павел в 14 гл. послания к Римлянам говорит до боли нам уже знакомые слова, которые мы вроде как бы принимаем, но когда доходит до того что кто то делает не так как я, сразу находятся тысячи мест писания , что бы оправдать себя и осудить другого. А Павел говорит «Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его. Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума. Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога». Исходя из этого отрывка, каждому надо определиться. Кто хозяин человека верующего, понимающего что то не так. Я ИЛИ БОГ? Если его господин Бог, то почему я осуждаю его? А причина одна. Я хочу быть его господином и что бы он делал так, как я хочу. То есть мы отставляем Бог в сторону и встаём на Его место взяв на себя право не только судьи, но и хозяина. Но как я могу судить человека, который за всё благодарит Бога? Если он в новый год в 12 часов встал на колени вместе со своей семьёй или единомышленниками и стал благодарить за прошедший год Бога, прославляя Его за всё что в этом году было? Получается, я его осуждаю за то, за что он благодарит Бога? Но здесь надо расставить акценты. Что примет Бог в данный момент. Его благодарения или мои осуждения? Об этом как раз Павел и говорит в своём послании к Римлянам. « Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его. Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума. Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.» Даже если человек что то делает не понимая, но стоит перед Богом и даже если не правильно, то Бог силен его поднять и объяснить, а мои осуждения осудить. Я когда то служил в армии. Мне довелось служить в пограничных войсках на Дальнем востоке в семидесятые годы, очень тяжёлое и напряжённое время, на границе с Китаем. И когда меня поздравляют с праздником на моей страничке, то некоторые христиане выражают своё недоумение , по этому вопросу. И причина одна. Ты не можешь, ты не имеешь права, ты преступник и т д. Что я хочу сказать? Служба на границе была одним из самых лучших периодов моей жизни. Именно там я узнал о том, что такое настоящая дружба. Что такое плечо товарища. Именно там впервые ко мне стали приходить мысли о жизни. Скажу что и Боге там не я один задумывался. Я не хочу быть предателем своих сослуживцев, многие из которых уже покинули эту землю. Я буду всегда помнить эти годы как благословение и всегда за это благодарить Бога. Можно ли осудить меня в этом, если я за это время благодарю Бога? Конечно, есть и те люди, которые возненавидели армию и став верующими не празднуют и не благодарят Бога. Они поступают согласно своей совести, своему уму и я не в праве их судить, потому что они стоят перед своим Господом и не мои рабы. Это я привёл как пример, того что мы по научению Павла сами определяем какие дни нам различать и благодарить Бога, а какие не различать и благодарить Бога. Какую пищу нам есть и благодарить Бога, а какую не есть и благодарить Бога. Сам отрывок который мы с вами взяли для рассуждения говорит о том, что единого понимания в этом вопросе быть не может. « Всякий поступай по удостоверению своего ума» говорит нам Павел. Это значит что Павел перестал быть человеком религиозным, а получил свободу во Святом Духе и стал служителем не буквы а Духа. В противном бы случае он указал на ветхий завет и сказал, что там все праздники прописаны. Но новый завет отменяет старый. Это значит, что теперь нет закона ни на что. Поэтому Павел в этом отрывке произносит очень важное слово. ВСЯКИЙ. «Всякий поступай по удостоверению своего ума.» Что значит ВСЯКИЙ? Это значит что каждый решает сам какие дни ему различать или отделять , какую пищу есть или не есть. Почему? ПОТОМУ ЧТО «Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли - для Господа живем; умираем ли - для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, - всегда Господни.» Вот формула определяющая положение верующего человека в принятии решений в своей жизни. В заключении мне хотелось бы вспомнить как Бог давал закон Израилю. Перед Богом стоял народ Израиля и слушал Божьи повеления. Это было сказано народу в общей массе и народ сказал. Аминь. Но Новый завет существенно отличается от того как Бог давал законы. В новом завете Бог не заключает больше завета с народом. Бог заключает завет с каждым лично, именно это и имел в виду апостол Павел говоря «Всякий поступай по удостоверению своего ума» Конечно как обычно я хочу добавить, что это мой взгляд. Благословений всем в общении.