Б.Г.5.18
4 Карма-йога — деятельность в сознании Кришны Падмавати сута дас
Смиренный мудрец, обладающий истинным знанием, одинаково смотрит на учёного идобродетельного брахмана, корову, слона, собаку и собакоеда [неприкасаемого].
Комментарии 6
между живыми существами, принадлежащими к разным формам жизни, равно как и между
представителями разных каст. Пусть брахман и неприкасаемый стоят на разных ступенях
социальной лестницы, а собака, корова и слон относятся к разным видам, — для мудреца,
познавшего Абсолютную Истину, различия между телами не имеют никакого значения. Он
понимает, что все живые существа связаны со Всевышним, поскольку Господь в виде одной
из Своих полных экспансий, Параматмы, пребывает в сердце каждого. Такое понимание
Всевышнего и есть истинное знание. Господь одинаково добр и милостив ко всем живым
существам, независимо от их касты или формы жизни, поскольку считает каждого из них
Своим другом и в образе Параматмы всегда сопровождает живое существо, в каких бы
условиях оно ни оказалось. Господь в образе Параматмы находится в сердце неприкасаемого
и в сердце брахмана, хотя они обладают разными телами. Тело — это порождение гун
материальной прир...ЕщёЧеловек, обладающий сознанием Кришны, не проводит разграничений
между живыми существами, принадлежащими к разным формам жизни, равно как и между
представителями разных каст. Пусть брахман и неприкасаемый стоят на разных ступенях
социальной лестницы, а собака, корова и слон относятся к разным видам, — для мудреца,
познавшего Абсолютную Истину, различия между телами не имеют никакого значения. Он
понимает, что все живые существа связаны со Всевышним, поскольку Господь в виде одной
из Своих полных экспансий, Параматмы, пребывает в сердце каждого. Такое понимание
Всевышнего и есть истинное знание. Господь одинаково добр и милостив ко всем живым
существам, независимо от их касты или формы жизни, поскольку считает каждого из них
Своим другом и в образе Параматмы всегда сопровождает живое существо, в каких бы
условиях оно ни оказалось. Господь в образе Параматмы находится в сердце неприкасаемого
и в сердце брахмана, хотя они обладают разными телами. Тело — это порождение гун
материальной природы, но душа и Сверхдуша, находящиеся в теле, обладают одной,
духовной природой. Однако качественное тождество души и Сверхдуши не делают их
равными в количественном отношении, потому что индивидуальная душа может находиться
только в одном теле, тогда как Параматма находится во всех телах. Человек, развивший в
себе сознание Кришны, ясно понимает это, поэтому он обладает истинным знанием и
одинаково относится ко всем живым существам. Душу и Сверхдушу объединяет то, что обе
они обладают сознанием, существуют вечно и исполнены блаженства. Однако сознание
индивидуальной души ограничено рамками одного тела, тогда как сознание Сверхдуши
распространяется на все тела. Сверхдуша присутствует в теле каждого существа, к какой бы
форме жизни оно ни относилось.