Б.Г.5.17
4 Карма-йога — деятельность в сознании Кришны Падмавати сута дас
Когда разум, ум, вера и надежда человека сосредоточены на Всевышнем, он, благодарясовершенному знанию, избавляется от тревог и твёрдо следует по пути, ведущему к
освобождению.
Комментарии 6
«Бхагавад-гиты» является утверждение, что Кришна — Верховная Личность Бога. Это
провозглашают все ведические писания. Пара-таттва значит «Высшая Реальность»,
постичь которую могут те, кто осознал три ипостаси Всевышнего: Брахман, Параматму и
Бхагавана. Бхагаван, или Верховная Личность Бога, является высшим аспектом Абсолютной
Истины. Превыше этого нет ничего. Сам Господь подтверждает это: маттах паратарам
нанйат кинчид асти дхананджайа (Б.-г., 7.7). Даже безличный Брахман покоится на
Кришне: брахмано хи пратиштхахам. Поэтому во всех отношениях Кришна — это Высшая
Реальность. Тот, чей ум, разум, вера и упования направлены на Кришну, кто целиком
предался Ему, иными словами, тот, кто полностью развил в себе сознание Кришны, без
сомнения, уже избавился от всей скверны греха и в совершенстве постиг все аспекты
трансцендентного бытия. Человек, обладающий сознанием Кришны, прекрасно понимает
172
науку о Кришне, включающую в себя кон...ЕщёВысшая Трансцендентная Истина — это Господь Кришна. Стержнем
«Бхагавад-гиты» является утверждение, что Кришна — Верховная Личность Бога. Это
провозглашают все ведические писания. Пара-таттва значит «Высшая Реальность»,
постичь которую могут те, кто осознал три ипостаси Всевышнего: Брахман, Параматму и
Бхагавана. Бхагаван, или Верховная Личность Бога, является высшим аспектом Абсолютной
Истины. Превыше этого нет ничего. Сам Господь подтверждает это: маттах паратарам
нанйат кинчид асти дхананджайа (Б.-г., 7.7). Даже безличный Брахман покоится на
Кришне: брахмано хи пратиштхахам. Поэтому во всех отношениях Кришна — это Высшая
Реальность. Тот, чей ум, разум, вера и упования направлены на Кришну, кто целиком
предался Ему, иными словами, тот, кто полностью развил в себе сознание Кришны, без
сомнения, уже избавился от всей скверны греха и в совершенстве постиг все аспекты
трансцендентного бытия. Человек, обладающий сознанием Кришны, прекрасно понимает
172
науку о Кришне, включающую в себя концепцию одновременного тождества и различия, и,
вооруженный этим трансцендентным знанием, неуклонно движется по пути, ведущему к
освобождению.