Будем ли мы править с Христом?

Человеческие царства возникают и рушатся до тех пор, пока Христос не установит царство, которое вытеснит их, - тогда человечество будет править справедливо. «И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его - владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится» (Дан. 7:14).
«Ликуй от радости ... вот, Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле... и Он возвестит мир народам, и владычество Его будет от моря до моря и от реки до концов земли» (Зах. 9:9, 10). Евангелист Матфей уточняет, что слова Захарии касаются Мессии (Мф. 21:5). Как первая часть пророчества буквально исполнилась при въезде Иисуса в Иерусалим, так буквально исполнится и вторая часть, когда Иисус принесёт мир народам и будет править ими. Иисус вернётся на Землю как «Царь царей и Господь господствующих» (Откр. 19:11-16). Ещё в древности было сказано: «И Господь будет Царем над всею землею» (Зах. 14:9).
Верующие евреи первого века вовсе не были глупцами, ожидая, что Мессия будет царём Земли. Они ошиблись, отвергнув Христа, но были правыу веря, что Мессия вечно будет править Землёй.
ПОЧЕМУ НАС УДИВЛЯЕТ ТО, ЧТО МЫ БУДЕМ ПРАВИТЬ ЗЕМЛЁЙ?
Мне нередко приходилось наблюдать за реакцией людей на идею об управлении Землёй. Часто они удивляются, узнав, что в вечности мы будем управлять землями, городами и народами. Многие воспринимают эту мысль скептически. Недостаток знания о нашей судьбе ярче всего демонстрирует, насколько далеко мы отошли от своего библейского призвания. Почему нас так удивляет то, что мы будем править Землёй, если об этом неоднократно сказано в Писании?
Поскольку венцы служат символом власти, каждое их упоминание в качестве награды указывает на то, что мы будем править вместе с Христом. В притчах Иисус упоминает об управлении городами (Лк. 19:17).
Апостол Павел говорит о правлении христиан так, словно это элементарные вопросы учения: «Разве не знаете, что святые будут судить мир? Разве не знаете, что мы будем судить ангелов..?» (1 Кор. 6:2, 3). Форма глагола в данном случае предполагает, что мы не просто однажды произведём суд, но будем постоянно делать это.
Если апостол говорит об этом аспекте будущего так, словно каждый ребёнок должен это знать, почему в наши дни христиане не воспринимают эту истину? В другом месте Павел говорит: «Если терпим, то с Ним и царствовать будем» (2 Тим. 2:12). Божье постановление, согласно которому Его слуги будут «царствовать во веки веков» на новой Земле (Откр. 22:5), является прямым исполнением заповеди, данной Адаму и Еве: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт. 1:28). Это указание подтверждено устами Давида: «[Ты] поставил [человека] владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его» (Пс. 8:7).
Если подумать над тем, что владычество человека над Землёй упоминается в первой главе Библии, встречается по всему Ветхому Завету, озвучивается Иисусом в Евангелиях, Павлом в посланиях и повторяется Иоанном в Откровении, просто поразительно, что мы не замечаем этой истины. Не забывая о том, что «венец» символизирует власть, задумайтесь над несколькими примерами из небольшого отрывка Писания, главы 2-5 книги Откровение:
Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни (2:10).
Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками (2:26).
Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего (3:11).
Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его (3:21).
Тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле ... и полагают венцы свои перед престолом (4:10).
[Ты] Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле (5:9,10).
Кто же будет править? Бог говорит, что люди из всякого колена и языка, народа и племени. Где они будут править? На Земле, а не в вакууме. Где именно на Земле? Скорее всего там, где и живут - культурные различия на новой Земле останутся (Откр. 21:24,26; 22:2).
ДОЛЖНЫ ЛИ МЫ СТРЕМИТЬСЯ К ТОМУ, ЧТОБЫ ПРАВИТЬ?
Люди часто отвечают: «Но я не хочу править. Я не так представляю Небо».
Ничего не поделаешь, так уж всё устроил Бог.
Мы - Божья семья. Управление Вселенной - наш семейный бизнес. Отказываться принимать в этом участие - значит отказываться от Отцовского наследства. Возможно, заявление о нежелании властвовать звучит духовно, но, поскольку Бог ждёт от нас участия в управлении, духовно было бы поинтересоваться Его планами.
Кем мы будем управлять? Другими людьми и ангелами. Если Бог пожелает, Он может создать новых существ, чтобы мы ими управляли. Кто же будет править нами? Другие люди.
На новой Земле будет установлена иерархия управления, но взаи-моотношения будут строиться без учёта нашего положения. Иначе говоря, апостол Павел по статусу будет выше, чем большинство из нас, но это не значит, что он окажется для нас недоступным. Там не будет гордости, зависти, похвальбы или иных греховных чувств. Как мы отличаемся друг от друга национальностью, полом, характерами, дарованиями и желаниями, так будем отличаться и иерархическим положением.
Всем нам придётся нести какую-то ответственность за то, как мы служим Богу. Писание учит, что наше служение на Земле будет оце¬нено, чтобы определить, насколько хорошо мы сможем служить Ему на новой Земле. Смиренный служитель будет поставлен над многим, тогда как у того, кто дерзко правит в нынешнем мире, власть отнимется: «Ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк. 14:11). Верным слугам на нынешней Земле Бог позволит управлять в новом мире. «Верный в малом и во многом верен» (Лк. 16:10). Властелин мира присматривает за нами - если мы верны, Он с удовольствием доверит больше.
Мы привыкли отождествлять правление с коррупцией, неравен¬ством и низкой эффективностью. Но мы видим искажённые, а не подлинные качества руководителей. Управление подразумевает ответственность - возможно, именно поэтому многие люди не стремятся к власти. Некоторые люди живут в предвкушении пенсионного возраста, чтобы избежать всякой ответственности. Разве захотят они принять на себя вечную задачу - управлять? Но то, что им кажется желанным сейчас и чего они действительно возжелают в качестве воскрешённых существ - с крепкими телами и острыми умами в обществе, свободном от греха, - может оказаться довольно разными вещами.
Представьте себе ответственность, служение и руководство, которые приносят лишь радость. Ответственность, возложенная Богом в качестве вознаграждения, может быть только благом для нас. Править на новой Земле - значит поддерживать, учить и направлять, делясь мудростью и вдохновением с теми, кто будет служить под нашим началом.
Иногда люди боятся публичных выступлений и полагают, что руководство будет ужасным бременем, поскольку придётся выступать перед аудиторией. Но страх, беспокойство, ужас и тревога, которые мы увязываем с отдельными видами деятельности на этой Земле, на новой Земле исчезнут. Если Бог хочет от нас чего-то, то мы будем готовы исполнить любое повеление. Наше служение будет не только прославлять Его, но и доставлять радость нам.
Этот принцип касается бесчисленных утверждений о Небе, вроде: «Нам ведь придётся там петь, что сейчас мне совсем не нравится». В этом утверждении присутствуют бездоказательные предположения,
что на Небе нам не будет нравиться то, что не нравится сейчас. Но разве опыт не подсказывает, что так размышлять - нелепо. Разве нет чего-то такого, что мы любим пробовать сейчас, а в детстве на дух не переносили? Разве мы не читаем книги, которые бы показались нам лет 20 назад ужасно скучными? Если бы мы ещё в детстве решили, что будем или не будем делать, став взрослыми, разве не лишили бы себя бесчисленных удовольствий? Не нужно полагать, что неприятные обязанности в нынешней жизни будут нам столь же неприятны на Небе.
На новой Земле мы будем делать то, что захотим, но захотим то, чего захочет Бог, и это принесёт нам величайшую радость.
Некоторые из тех, кто станет прекрасным руководителем на Небе, сегодня не хотят и слышать о лидерстве. Будут и те, кто, являясь при-рождённым руководителем, на Земле не проявил верности, а потому не сможет править на Небе. Помните, землю получают вовсе не надмен¬ные и самоуверенные; её наследуют кроткие (Мф. 5:5). И даже кроткие будут лишены корыстных мотивов и соблазна эксплуатировать других. У нас не останется и доли скепсиса или разочарования в отношении руководства, потому что нами будут править Христос и подобные Ему руководители.
КТО ПРИДУМАЛ НАШЕ УЧАСТИЕ В РУКОВОДСТВЕ?
Многие мои собеседники сообщали, что им неуютно от мысли, что человечество будет править Землёй, управлять городами и владычествовать вечно. Рассчитывать на это якобы слишком самонадеянно. Я согласен - если бы управление Вселенной было нашей идеей, то это действительно выглядело самонадеянно. Но так придумал Бог, а не мы. И это центральная доктрина Писания.
Мы должны научиться воспринимать Писание всерьёз, когда в нём говорится о нашем владычестве над Землёй. Твердя, что не следует толковать Писание буквально, мы порой отрицаем прямой смысл написанного. Наши логические допущения обычно диктуют способ толкования. Например, если мы представляем, что в вечном Небе предстоит находиться в бесплотном состоянии, то дальнейшее рассмотрение понятий «правление», «культура», «социальные структуры» и «полномочия» естественно покажется нам в этом контексте делом наивным, если не диким. Но если мы знаем об учении о воскресении мёртвых, а также о реалиях новой Земли, то говорить обо всех этих вещах абсо¬лютно логично.
Иисус сказал: «Я завещаю вам, как завещал Мне Отец Мой, Цар¬ство, да едите и пьете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых» (Лк. 22:29, 30). Божий замысел не будет воплощён полностью, пока Христос не препоручит нам Царство, которое Он приобрёл. Это случится после телесного воскресения, когда мы будем есть и пить за одним столом с воскресшим Христом на обновлённой Земле. (Некоторые учёные ограничивают это правление тысячелетним царством, но параллельные ссылки указывают на вечное владычество.) Это будет самым настоящим правлением, а не «духовным» владычеством в нематериальном мире, иначе зачем в Писании помещены слова о трапезе с Христом за одним столом.
ОЖИДАНИЕ ТОГО, ЧТО ПРИГОТОВИЛ БОГ
Господин скажет: «Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего» (Мф. 25:23).
Комментируя этот стих, Даллас Уиллард пишет: «Этой «радостью», естественно, будет создание и поддержание всякого блага во всех отношениях. Для каждого из нас зарезервировано место в Божьем миропорядке с самого начала существования Вселенной. Он хочет, чтобы мы росли, став подмастерьями Иисуса, до тех пор пока не сможем занять своё место в непрерывном процессе творения Вселенной»112.
Образ вхождения в радость Господина - это яркое изображение Неба. Дело не только в том, что совместное времяпрепровождение с Господином вызовет у нас радость, хотя так оно и будет. В действительности, сам Господин полон радости - Он радуется о Себе, Своих детях и Своём творении. Его радость заразительна. Как только мы будем свободны от греха, который лишает нас и Божьей, и собственной радости, мы обретём радость Небес. Она станет подобно воздуху, которым дышим. Господь неисчерпаем, а потому Его радость не иссякнет никогда.
Бог готовит нас для руководства, наблюдая за нашей верностью. Это происходит посредством программы ученичества - с её помощью мы готовимся к прибытию на Небо. Христос не просто готовит нам место; Он также готовит нас для того места.
У всех нас есть мечты, но часто мы не можем дождаться их исполнения. Мы разочаровываемся и теряем надежду. Но будучи Христовыми подмастерьями, мы должны постичь некоторые дисциплины. Ученик, находящийся в процессе подготовки, должен усиленно трудиться и усердно учиться, чтобы подготовиться к сдаче следующего экзамена или решению практической задачи. Подмастерья могут возжелать три недели отпуска или большую плату (столько интересного вокруг!), но Мастер способен видеть, что помешает им достичь успеха. Он име¬ет право корректировать желания учеников, чтобы те научились терпению и приобрели новый взгляд на вещи, которые в будущем сослужат им добрую службу. Хотя неопытные ученики тяжело переживают смерть своих мечтаний, Господин побуждает их мечтать о более высоком: о том, что однажды они будут жить на новой Земле, обладая более совершенными мудростью, умениями, пониманием и радостью.
Во всех этих испытаниях, с которыми приходится сражаться сейчас, какие мечты рождает в вас Бог в отношении новой Земли?
Рэнди Элкорн
Небеса