Пасха в столице: намазы можно, крестный ход — запрет.

Почему так произошло?
Впервые за 30 лет пасхальный крестный ход храма мученицы Татианы при МГУ в Москве столкнулся с неожиданным предписанием: в Пасхальную ночь процессии запретили выходить за пределы двора факультета журналистики.
Алиса БЕЛАЯ
Верующим дозволили шествие только по внутренней территории, а привычный маршрут вокруг храма — под строгим запретом.
Вот так. Намазы можно совершать где угодно. А православным пройти с Крестным ходом вокруг храма (как всегда бывало) теперь нельзя,
— негодует журналистка Наталья Лосева.
Её слова разлетелись по соцсетям вихрем, спровоцировав бурю эмоций у верующих и комментаторов.
Какой ковид?!
По сведениям источников, официальная причина — "ковидные ограничения". Однако многих коробит, что именно сейчас, когда антиковидные меры по всей стране давно сняты, под удар попадает многовековая православная традиция.
Да ещё и в то время, как обряды других религий на открытых пространствах не трогают.
Пример: в недавний Ураза-байрам массовые намазы исполнялись повсеместно.
"Берите хоругви и идите"
Военкор Дмитрий Стешин в своём телеграм-канале отреагировал куда резче, призывая верующих к смелому православному гражданскому шагу:
Просто интересно, когда верующие осознают: если Крестный ход на Пасху запрещают по каким-то идиотским "ковидным ограничениям", нужно просто хватать хоругви и иконы и шагать, как планировали, как Христос велел.
Дмитрий уверен: потом станет хуже, если этого не сделать.
Он так описывает возможные последствия:
Ведь самое страшное, что воображают авторы этих бумажек, — заголовки во всех новостях страны и Запада: "ОМОН жестоко разогнал верующих на Крестном ходе и запер их в тюрьмах".
Это станет последней такой бумагой для чиновника, который её подписал. Рано или поздно кто-то пойдёт на обострение, и выяснится, что запрет не стоит бумаги, на которой напечатан.
Я не слишком разжигаю? Спаси, Господи, и покарай беззаконников.
Лень или нелюбовь к православию?
Писатель, автор Telegram-канала "Сыны Монархии" Роман Антоновский лично участвовал в Крестном ходе в храме Большого Вознесения (неподалеку от МГУ), где процессия без проблем вышла на Малую Никитскую улицу, уставленную барами и ресторанами.
То есть толпы народа ночью около баров — это нормально, никого не смущает,
а Крестный ход вдруг — "заковидный"?
Это точно выдуманная причина.
Просто у нас остались административные предписания эпохи ковида, и некоторые чиновники пользуются этими лазейками, чтобы прикрыть истинные мотивы: либо лень обеспечивать безопасность (договориться с полицией, дружинниками), либо банальную нелюбовь к православию.
Но главный вопрос: кто за этим стоит? Правоохранительные органы или администрация МГУ?
Антоновский требует назвать фамилию:
У каждой ошибки есть фамилия и имя. Очень бы хотелось, чтобы этого человека вывели на чистую воду. Пусть ответит, почему запретил полноценный Крестный ход под абсолютно идиотским предлогом.
В соцсетях уже ставят вопрос о соответствии этого человека занимаемой должности и просят привлечь его к ответственности.
А вот и правильный ответ
Ключевой момент в истории наступил, когда слово взял настоятель Храма святой мученицы Татианы при МГУ Владимир Вигилянский. Он опроверг официальную причину отмены мероприятия, назвав ее полным бредом.
Мне просто рассказали, что Наталья Лосева написала в Телеграме. Ну, к ковиду это не имеет никакого отношения, вообще. Это вранье,
— заявил священник журналистам.
По его словам, настоящая проблема была куда проще: ГАИ и профильные органы отказались перекрывать движение по улице Большой Никитской.
В прошлые годы перекрывали, а сейчас, по вопросам безопасности, не захотели. Кто? ГАИ, Управа… Я вел эти переговоры. Попросили в этом году не проводить.
На замечание журналиста, что это как-то странно, ведь 30 лет все проходило без сбоев, настоятель с сожалением ответил:
Я с вами согласен.
Но тут мы уж ничем не смогли помочь этому делу.
Итак, версия с ковидом не выдержала проверки.
Но реальная причина — нежелание ГАИ перекрывать улицу — выглядит особенно обидно на фоне многолетней традиции.
Для прихожан и наблюдателей это сигнал о возможной смене приоритетов: пасхальное событие в центре Москвы уперлось в бюрократическое "нет", в то время как аналогичные мероприятия другим позволяют.