Намаз – источник нравственного здоровья

Наш мир несется в будущее, что называется, на всех парусах. Уже выросли поколения людей, которые никогда не жили без компьютера и смартфона, а тем более без телевидения, скоростных поездок и перелетов.

Каждый год и каждый день привносят новшества, меняют облик реальности, все больше естественная окружающая среда приобретает формы искусственности: нас окружают «умные гаджеты», на нас наступают широким фронтом бытовые роботы, генетики вмешиваются в геном, любая новость становится доступной в любом уголке мира за считаные минуты.

А что же люди? Насколько они остаются теми же? Похожи ли на отцов, дедов и прадедов те малыши, которые едва не с рождения тыкают пальчиком в сенсорную клавиатуру?

Это не такой уж простой вопрос, тем более что существует большое искушение заявить: нынешние молодые — из другого теста, поколения, изначально познавшие возможности техники, демократические свободы, радости дальних путешествий в заморские края, — могут ли они следовать морали, которая складывалась в седьмом веке нашей эры?
Ведь это было давно!

Ответим: нравственные поучения Великого Корана, ниспосланного Вечным и Безначальным Аллахом, также вечны и бессмертны, как и Он. Они несут в себе универсальные, подлинно общечеловеческие начала. Доброта, щедрость, терпение, мужество — разве могут быть времена, когда они окажутся невостребованными?

Любовь и дружба, взаимопомощь и поддержка, — могут ли они устареть? Конечно, нет, потому что они — условие любого человеческого общения, без них становятся невозможны и труд, и семья, и познание: чтобы люди жили, процветали, множили свои ряды, укрепляли свои позиции в мире, им необходим моральный кодекс, причем такой, который не принадлежит лишь одному веку, одному десятилетию и даже одному народу.

Это кодекс, в равной степени касающийся всех, — от пустынь до морей, он пересекает границы, словно они вовсе не существуют, потому что по обе стороны границ нынешние современники должны следовать единой этической установке, — установке на мир и благоволение.

Гуманистические идеи Корана дают прекрасную основу, фундаментальную базу для подлинно человеческого, достойного поведения в современном «мире высоких технологий», так как никакие технологии не могут заменить человеку человека и возместить утрату душевного участия, если оно потеряно.

Коран, данный людям конкретных племен и народов в отдаленные времена, обращен ко всему человечеству прежде всего как свод непреходящих этических правил, норм и принципов, а не как компендиум статичных законов, которые были бы, конечно, неприменимы в других условиях.

Невозможно воспроизвести в современных городах все детали поведения бедуина, путешествующего по пустыне на верблюде, невозможно узкопрактические бытовые требования, предъявленные некогда жителям пустынь, предъявить летчику сверхбыстрого самолета или сетевому администратору,
просиживающему сутками в Интернете.

Изменился уклад жизни, экономическое и политическое строение общества, положение и роль женщины, возникли новые социокультурные нормы, однако руководящие моральные идеи, дарованные людям Аллахом, все так же актуальны, потому что время над ними не властно.

И основой моральности мусульманина в современных динамичных условиях остается, как и во все времена, пятикратный намаз, молитва, просьба к Богу о понимании и помощи, о подсказке и поучении, об укреплении духа и ниспослании счастья.
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
«Только Тебе мы поклоняемся и только у Тебя просим помощи! Укажи нам прямой путь. Путь тех, кому Ты даровал благодать Твою, тех, чьим (уделом) не является гнев, и тех, кто не блуждает» (Коран, 1: 5–7)

Намаз — великая драгоценность ислама, живой источник нравственного здоровья и укрепления духа. В других религиях — также достойных и уважаемых — так много обращаются к Богу только монахи, люди, ушедшие в уединение из гущи жизни, оторвавшиеся от непосредственной борьбы, конфликтов и неопределенных ситуаций.

В исламе же любой верующий, будь он политиком, военачальником, хирургом или инженером, работай он с детьми или стариками, мужчинами или женщинами, иностранцами или соотечественниками, в положеное время обязан обратить свои очи к Богу и вспомнить, что его жизнь — важный урок, а не погоня за деньгами, успехами или удовольствиями.

Вмененная свыше обязательная молитва — глубокий, морально значимый ритуал, полный живого смысла: она дает возможность не погрязнуть в суете обыденной жизни, соотнестись с вечным, не забыть о необходимости нравственного отчета перед Всевышним, который видит все, слышит все и помнит обо всем. Это также возможность покаяться в грехах и смыть с себя перед лицом Всевышнего эти грехи.

Однажды Пророк спросил своих сподвижников:
أَرَأَيْتُمْ لو أنَّ نَهْرًا ببَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ منه كُلَّ يَومٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، هلْ يَبْقَى مِن دَرَنِهِ شيءٌ؟
قالوا: لا يَبْقَى مِن دَرَنِهِ شيءٌ، قالَ: فَذلكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ، يَمْحُو اللَّهُ بهِنَّ الخَطَايَا
«Как вы думаете, если бы перед дверьми кого-то из вас протекала река, водой из которой он полностью омывался бы по пять раз в день, то разве осталось бы на нем хоть немного грязи?» Люди ответили: «Не останется на нем никакой грязи». Тогда Пророк сказал: «А это подобно пяти молитвам, которыми Аллах стирает грехи» (Сахих ал-Бухари, 528; Сахих Муслим, 667; Сунан ат-Тирмизи, 2868)