ТАТАРСТАН-НАША РЕСПУБЛИКА МИННИХАНОВ-НАШ ПРЕЗИДЕНТ

История старинных городов часто теряется во мгле веков. Летописи горят, а народные предания обрастают вымыслом. Долгое время точный возраст Казани оставался предметом горячих споров. Но сегодня официальным годом рождения «Третьей столицы» признан 1005 год. Как маленькая приграничная крепость превратилась в мегаполис, и откуда взялась эта точная цифра? Давайте разбираться. Северный щит Волжской Булгарии На рубеже X и XI веков могущественное государство Волжская Булгария остро нуждалось в защите своих северных границ. Торговые пути по великой реке манили многих, и их нужно было контролировать. Именно тогда на высоком холме, где сегодня возвышаются стены Казанского Кремля, была срублена первая деревянная крепость. В 1005 году это был не роскошный восточный город из сказок, а суровый военный форпост. Рвы, земляные валы и стража, зорко смотрящая вдаль. Никто из тех воинов и торговцев не мог представить, что они закладывают фундамент одного из красивейших городов Евразии. Как чешская монета

Казань — город, где Восток и Запад не спорят, а красиво переплетаются. Здесь белокаменные стены древнего Кремля отражаются в стекле современных небоскрёбов, а над Волгой звучит и колокольный звон, и азан. Это место, где можно за один день пройти путь от ханской истории к футуристичным набережным, попробовать эчпочмак с видом на мечеть и встретить закат так, будто ты на границе двух миров. Казань не пытается удивить — она просто живёт своей многослойной историей, и в этом её магия. «Туган Авылым» (в переводе с татарского — «Родная деревня») — этнографический и развлекательный комплекс в Казани, оформленный в стиле традиционного татарского поселения. Пространство объединяет деревянные дома, декоративные элементы и скульптуры, создавая атмосферу национального колорита в черте современного города. У входа гостей встречает фигура Шурале — персонажа татарского фольклора, духа леса, знакомого по народным сказаниям. Этот образ задаёт тон всей территории, где внимание уделено деталям: резным на

Татарские обычаи и этнография: Сабантуй, обряды, свадьба и быт Праздник плуга Сабантуй, грачиная каша, каз өмәсе, сватовство димләү, дом и текстиль: обычаи и этнография татар по материалам портала «Миллиард.Татар». мледельческой культуры Поволжья и тюркских традиций: праздник плуга Сабантуй, «грачиная каша» Карга боткасы, коллективные помочи каз өмәсе, старинное сватовство димләү и текстильное «наряжение» дома өй киендерү. По публикациям портала «Миллиард.Татар» разберёмся, как эти обычаи работали в традиционном обществе и что от них осталось сегодня. Коротко. Главный праздник татар — Сабантуй, «праздник плуга»: по самой распространённой версии он родился в Волжской Булгарии — надгробие 1292 года с упоминанием «Сабантуя» найдено на юге Татарстана в 1979 году. Весенний цикл открывала «грачиная каша» Карга боткасы — обряд зазывания весны через кормление грачей. Осенью проводили каз өмәсе — коллективную заготовку гусей, безотходный обряд от пуха до жира. Сватовство шло через обычай димлә

Что приходит в голову, когда вы слышите «Татарстан»? Скорее всего, Казань, чак-чак и эчпочмак. Всё верно, но это лишь вершина айсберга. Республика занимает около 68 тысяч квадратных километров, а живёт здесь примерно 4 миллиона человек. Для такой площади в Татарстане уместилось поразительно много: древние крепости, нефтяные гиганты, чемпионы мира, город программистов и пироги размером с тарелку. Главная визитная карточка республики стоит в самом центре Казани. Казанский кремль построили во второй половине XVI века, и это единственная сохранившаяся татарская крепость в России. Внутри его стен рядом стоят мечеть Кул-Шариф и Благовещенский собор. Мечеть названа в честь имама, который погиб при обороне Казани в 1552 году. Старое здание было разрушено, а новое достроили в 2005 году. Рядом высится башня Сююмбике. Её шпиль отклонён от вертикали почти на два метра. Историю башни рассказывают по-разному. По одной легенде, её построил Иван Грозный по условию царицы Сююмбике. По другой, царица в

Экспедиция Института истории им. Ш. Марджани под руководством А. М. Гайнутдинова обследовала кладбища 55 населенных пунктов Высокогорского района Татарстана и выявила 1235 эпиграфических памятников, датируемых 1281–1939 годами. Среди них — 45 плит XIII–XVI веков с надписями на арабском, булгарском и татарском языках. Шесть из этих памятников ранее не описывались в научной литературе. Результаты работы опубликованы в журнале Золотоордынское обозрение. Территория современного Высокогорского района Республики Татарстан имеет насыщенную историю. В разные эпохи она входила в состав Волжской Булгарии, Золотой Орды и Казанского ханства. Здесь сохранилось большое количество древних надмогильных камней с надписями, сделанными арабскими буквами. Такие памятники представляют значительный исторический интерес, но до сих пор мало изучены. В 2019 г. Институт истории имени Ш. Марджани Академии наук Республики Татарстан организовал эпиграфическую экспедицию в Высокогорский район. В ходе полевых исслед

Расскажу и покажу самые интересные города, в которых мы побывали! Когда говорят о путешествии в Татарстан, большинство сразу вспоминает Казань. Кремль, Кул-Шариф, Баумана, набережную — всё это мы тоже смотрели. Но за несколько поездок по республике успели побывать ещё в Свияжске, Болгаре, Елабуге, Альметьевске, Нижнекамске и Набережных Челнах. Где-то останавливались специально, куда-то заезжали по пути, а иногда ехали вообще ради конкретного события. Например, ради хоккея. Расскажу, что мне запомнилось в этих поездках. Свияжск — одно из самых известных мест Татарстана, и сюда действительно стоит съездить. Мы гуляли по старым улицам, заходили в монастыри и храмы, смотрели на Волгу. Отдельное удовольствие — добраться из Казани по воде на скоростном теплоходе. Тогда дорога тоже становится частью поездки. Я бы приезжала утром: позже туристов становится заметно больше. На сам Свияжск можно заложить 4–6 часов. Если хочется спокойно посмотреть музеи — лучше оставить целый день. В Болгар мы

Вопрос острый. Русские историки ( росийские , советские ) замалчивают татарскую историю как нечто чуждое. В разные эпохи в историографии возникали перекосы — какие-то сюжеты освещались слабо, а какие-то подавались однобоко. Я подобрал несколько причин, из-за которых так получалось. Хорошая новость: в последние десятилетия ситуация меняется. Благодаря работе историков (в том числе из Татарстана)