Не люблю я наблюдать, как Оливия Колман играет дурочек. Не смешно мне. Не нравится, когда она гыкает, а ее героинь так и дублируют: «Гы». Таланта клоунессы ей, конечно, не занимать, но мне гораздо интересней смотреть, когда ее талант разворачивается на драматическом поле, как например, в «Незнакомой дочери», «Фаворитке» или «Тиранозавре». По этой причине и по тяжкому опыту от просмотра «Супругов Роуз» минуте на девятой я хотела было уже останавливать видео, и даже сплетенный корзинкой Александр Скаргард меня не удержал бы, но все же решила дать фильму шанс: чувствовалось, что простота и незамысловатость начала – это лишь хитрая завязка сказки для взрослых, где вместо Ивана-дурака – Рыбачка-дурочка.
Фильм представляет собой микс сказочных, архетипических и даже библейских мотивов, символика которых считывается и понятна с ходу, при этом, он еще и перевертыш: на первый взгляд, события разворачиваются в патриархальной средневековой деревне, но заправляют в этом мире явно женщины. Мужчины показаны туповатыми, слабоватыми, алчными, агрессивными и недальновидными. Зато женщины знают, как с ними надо управляться (почти как с домашней скотиной) и держать их на коротком поводке. Вот только счастья это никому не приносит.
А счастье неожиданно привалило Рыбачке. Вместо букета невесты на местной свадьбе ей под ноги прикатилось плетеное яйцо, из которого высыпался фиолетовый порошок. Фиолетовый – цвет высшего сознания, духовного пробуждения и трансформации. Он почти что оплодотворяет нашу героиню, вбрасывая в нее семя идеи о том, что раз свыше решили, что она должна быть следующей невестой, то так тому и быть. Герой не противостоит року – он отправляется по пути, указанному судьбой.
По закону жанра наша Рыбачка отправляется в лес, где в избушке живет… нет, не баба Яга. Мы же помним, что здесь все поменялись ролями. В лесной избушке проживает человечек в шерстяной жилетке и вязаной беретке. Корзиночник (Питер Динклейдж), он же Маг, Алхимик, Творец и Господь Бог в придачу. Если в библейской истории женщина была создана по просьбе мужчины из его ребра, а сам он из глины, и только потому, что ему было скучно и грустно, то в нашей истории женщина берет инициативу в свои руки, зарабатывает деньги и покупает себе продукт – мужа. Озвучив запрос и вложив в ладонь мастера несколько монет, она с чувством выполненного долга отправляется домой. А Корзиночник ночь напролет из гибких ивовых прутьев плетет Александра Скарсгарда, который наутро как первородный человек нагишом отправляется на собственную свадьбу.
Появление у Рыбачки, над которой все посмеивались, мужа, да еще и плетеного, вызывает новые поводы для насмешек, но только до той поры, пока жители деревни не начинают замечать, как он смотрит на свою жену, как прикасается к ней, как о ней говорит. А еще регулярно чинит супружескую кровать, которая то и дело ломается под наплывом супружеских ласк. Это буквально подрывает стабильный эмоциональный фон деревни и накрывает ее лавиной разных скрытых и подавленных чувств. Злость, страх, нетерпимость, зависть колют шипами и не дают жизни течь привычным способом. Женщины начинают вожделеть плетеного мужика, а мужья упиваться средневековым алкоголем и комплексом неполнеценности, пока не случается катарсис. В фильме он проживается на личностном и коллективном уровнях.
Ко всему вышеперечисленному Корзиночник воплощает собой еще и архетип Трикстера. Он хоть и выглядит как гном или Старичок-Лесовичок и ставит себе под ноги табуреточку, чтобы быть увиденным и услышанным, но вмешательство его привносит хаос, сродни урагану, который сметает прежнее мироустройство. И только когда буря уляжется, можно будет оценить разрушения и начать отстраивать новый мир, который точно будет другим.
Сказка - ложь, да в ней намек! Добрым молодцам - урок. «Плетеный муж» - это пособие по отношениям, которое можно рекомендовать к просмотру каждому, чтобы рассказать, показать, напомнить, что в отношениях главное – любовь, доверие, гибкость, принятие, ведь каждому из нас больше всего на свете хочется быть увиденным и встреченным другим.