Христос Воскресе . Православная жизнь.

Почему Церковь за всех усопших крещёных возносит молитву «Со святыми упокой» Слово в Димитриевскую родительскую субботу Протоиерей Александр Шаргунов  Освободительный поход Русской армии на Украину  Вечная память  Пастырская проповедь  Фото: из личного архива автора В Димитриевскую родительскую субботу мы молимся о упокоении всех воинов православных, живот на поле брани за веру и Отечество положивших — в нескончаемых войнах в течение истории и сугубо в той войне, которую ведет сейчас против нас постхристианский Запад, о всех от века невинно убиенных и о всех прежде почивших отцах и братиях наших. О всех, кто одежды свои убелили в Крови Агнца. Мы знаем, что среди воинов православных и среди невинно убиенных есть немало непрославленных нами, но прославленных Богом святых, и наша молитва «со святыми упокой» звучит в этом случае на самом деле уже как свидетельство их прославления. Но той же молитвой мы молимся и о тех многих, может быть, о большинстве из них, о крещеных, которые хотя кровью своей омыли многие свои отступления от верности крещенским обетам, но не достигли еще той веры, когда все заполняет в нас в последний миг Своею смертью и воскресением Христос. Ибо единственный смысл нашей жизни и смерти — в том, чтобы наша кровь соединилась с Кровью Христовой, и мы сделались способными всегда жить рядом с Богом. Подробнее: https://ruskline.ru/news_rl/2026/11/07/pochemu_cerkov_za_vseh_usopshih_krewenyh_voznosit_molitvu_so_svyatymi_upokoi

Главная епитимья века нашего – это терпение. Что Бог ни дает, на всё Божия воля, и всё нужно спокойно переносить – без паники, без уныния, без нытья, без отчаянья, без мыслей на ближнего. За свои грехи мы и страдаем. Старец Зосима (Сокур).

Два повествования о тайне субботы Евангелие субботы (Лк, 22 зач., 6, 1—10) Протоиерей Александр Шаргунов  Пастырская проповедь  Фото: из личного архива автора В субботу, первую по втором дне Пасхи, случилось Иисусу проходить засеянными полями, и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками. Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы? Иисус сказал им в ответ: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? Как он вошел в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним? И сказал им: Сын Человеческий есть господин и субботы. Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая. Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него. Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину. И он встал и выступил. Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали. И, посмотрев на всех их, сказал тому человеку: протяни руку твою. Он так и сделал; и стала рука его здорова, как другая. В этом Евангелии — два повествования о тайне субботы. Субботний покой — напоминание о покое, в котором почил Бог после создания мира (Исх. 20, 8—11). Вечное знамение Завета Божия с Израилем, суббота возвещает о святости будущего века, когда народ Божий в конце времен войдет в покой и святость Самого Бога. Сказанного достаточно, чтобы понять важность субботы для Самого Господа. Как же случилось, что день торжества и радости стал днем противостояния между Господом и Его противниками? После рассказа о первой субботе мы слышим о том, что произошло «в другую субботу» — впечатление, что каждая суббота давала повод для богословского спора Господа с учителями Израиля. Подробнее: https://ruskline.ru/news_rl/2026/10/31/dva_povestvovaniya_o_taine_subboty

Не верится в результат тех людей, которые молятся «Господи Иисусе Христе, помилуй мя» понемножку. Кто-нибудь видел великого музыканта, художника, учёного, который бы занимался своим делом понемножку? Это фантазии. Протоиерей Сергий Баранов.

☨ Покаянное движение души к Богу, от которого рождается внутри человека болезненное живое осознание (видение своей мистической греховности, видение своих грехов с помощью Духа Божия), я считаю, что такое покаянное зрение на себя самого неумолимо обязательно для всех и для каждого, кто ищет реальной немечтательной близости к Иисусу Христу, и не важно, живёт верующий в миру или нет, нагружен он семейными и производственными заботами или же нет. Конечно же, для усиления в самом себе духа покаяния необходимо твёрдо ограничивать себя от почти всех пустых развлечений (нужно жёстко убрать из жизни большинство фильмов, музыку, твёрдо устранить любое излишнее общение и уж тем более как можно далее надо уклоняться от обсуждений на политические, духовные и сложные богословские темы). А в настоящее время для многих является проблемой и та масса времени, что тратится впустую в соцсетях и вообще в интернете (впустую — значит «вне духа болезненного покаяния перед Богом обо всём в себе») (чтец Сергий Михайлов)

Преподобный Иоанн Рыльский Дни памяти 31 августа 1 ноября - Перенесение мощей Прп. Иоанн Рыльский, великий болгарский святой, родился около 876 года в селе Скрино. Рано осиротев, стал пастухом, после раздал имущество и ушел в пустыню. Подвизался в пещерах и дупле дерева, питаясь травами и чудесно появившимися бобами. Основал монастырь в Рыльских горах, где исцелял больных и наставлял иноков. Скончался в 946 году. Его мощи неоднократно переносились (в Софию, Тырново), пока в 1469 году не вернулись в Рыльский монастырь, где почивают и сегодня, прославившись многими чудесами.