У этих шести фигурок есть и общий замысел: шесть Дзидзо вместе - это Року Дзидзо (六地蔵), комплект, где каждый бодхисаттва "закреплён" за одним из шести миров перерождения - адом, миром голодных духов, животных, асуров, людей и небожителей.

Классически их различают по предметам в руках (посох с кольцами, драгоценность, лотос, знамя и т. д.). В милых "детских" статуях предметы часто упрощают до жестов, но смысловая логика остаётся похожей. Разберем слева направо:
- Первая - рука у лица, будто прислушивается или обдумывает. Похожие позы у маленьких Дзидзо трактуют как внимательное слушание: он "услышал" молитву. Иногда это отсылка к жесту молчания или сокровенного знания.
- Вторая - поднятый указательный палец. Указующий жест: "иди сюда", "следуй за мной". Дзидзо - проводник душ, и такой жест читают как направление заблудших на верный путь.
- Третья - ладони сложены у груди. Классическая "гассё" (合掌), жест молитвы и почтения. Это самый узнаваемый вариант, его часто ставят отдельно как "Дзидзо-молящийся".
- Четвёртая - руки сомкнуты перед грудью, как будто держат что-то невидимое. Упрощение жеста с драгоценностью, исполняющей желания (хосю, 如意宝珠) - главным атрибутом Дзидзо. Даже без камня сама поза "держу и дарю" сохраняет тот же смысл: дарование милости.
- Пятая - раскрытая ладонь, поднятая наружу. Это сэмуй-ин (施無畏印), жест "не бойся": дарование бесстрашия и защиты. Один из стандартных жестов именно для Року Дзидзо. Рядом же он читается и как приветствие входящих.
- Шестая - рука у щеки. Самая "человечная" поза: как будто дремлет, облокотившись, или задумчиво подпирает щёку. В строгой иконографии такого нет - это уже творчество мастера, который хотел показать Дзидзо спокойным, "своим", близким к людям.
Важная оговорка: современные милые Дзидзо нередко делают именно для того, чтобы посетители улыбнулись и почувствовали тепло, - храмовые настоятели сами признают, что такие фигурки больше "дружелюбный декор с добрым посылом", чем строгий культовый объект. Поэтому жесты в них часто расшифровываются "по духу", а не по жёсткому канону.