СПАСАЙ ВЗЯТЫХ НА СМЕРТЬ!!! ЖИЗНЬ - ДЕТЯМ!!!

Про День народного единства. Что мы празднуем и причём тут Церковь?

1. День народного единства – праздник, напоминающий о торжестве веры и сплочённости русского народа в 1612 году.
Этот праздник посвящён освобождению Москвы от польско-литовских интервентов в 1612 году. Тогда народ, несмотря на хаос Смутного времени, объединился вокруг веры и общей цели – защиты Отечества.
2. Освобождение Москвы ополчением Минина и Пожарского стало возможным благодаря духовному единству под покровом Божией Матери, под знаменем Её Казанской иконы.
Ополчение под руководством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского вдохновлялось Казанской иконой – святыней, ставшей духовным знаменем. Эта икона символизировала Божию помощь и надежду, сплотив людей разных сословий и происхождений для спасения Отечества.
3. Православие – духовный стержень русской цивилизации, основа её культуры и национальной идентичности.
На протяжении веков Православие формировало русскую культуру, государственность и самосознание.
Ценности милосердия, справедливости и соборности, укоренённые в православной вере, стали фундаментом, на котором строилась Россия как уникальная цивилизация.
4. Вера в Бога сплотила людей разных сословий и народов в борьбе за спасение Отечества в Смутное время.
В 1612 году в ополчении объединились купцы, крестьяне, дворяне и представители разных народов. Их общей опорой стала вера в Бога и любовь к Отечеству, которые дали силы преодолеть междоусобицы и внешнюю угрозу, показав, что духовное единство сильнее любых разделений.
5. Казанская икона Божией Матери – символ надежды и помощи Божией в трудные времена.
Чудотворная икона, явленная в Казани в 1579 году, стала знаком милости Божией к русскому народу. В Смутное время она вдохновляла ополченцев, напоминая, что Бог не оставляет тех, кто обращается к Нему с верой.
6. Патриарх Ермоген, свидетель явления Казанской иконы, стал духовным вдохновителем ополчения.
Ещё будучи священником Ермолаем, будущий Патриарх Ермоген стал свидетелем обретения Казанской иконы. В годы Смуты его стойкость и призывы к единству из заточения вдохновили народ на борьбу, показав силу веры даже в самые тёмные времена.
7. Смутное время показывает: духовный кризис приводит к разделению и упадку общества.
В начале XVII века Россия столкнулась с хаосом: династия пресеклась, знать предавала, вера слабела. Это показывает, что утрата духовных ориентиров делает общество уязвимым перед внутренними и внешними угрозами. Отступление от нравственных основ и веры создаёт пустоту, заполняемую раздорами и предательством.
8. Соборность – это единство народа, основанное на покаянии, жертвенности и уповании на Бога.
Соборность – это особое качество русского народа, когда люди объединяются ради общей цели, жертвуя личными интересами. В 1612 году именно соборность, подкреплённая верой, привела к победе над Смутой.
Архиепископ Зеленоградский Савва (Тутунов)
#РусскаяИстория_
#праздники_православные

Почему доброта и мат несовместимы.

На вопрос отвечает священник Виктор Никишов:
С точки зрения Евангелия, доброта – это не только то, что мы чувствуем, но и то, что мы делаем и говорим. Христос сказал: «От слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф. 12:37).
Почему? Потому что язык – это индикатор того, что у человека внутри. Сам Христос учил: «От избытка сердца говорят уста» (Мф. 12:34).
Если в сердце действительно доброта и любовь, то оттуда не может исходить грязь.
Если человек регулярно матерится, его «большое сердце» – это скорее эмоциональная горячность, а не евангельская любовь. Искренне любящий человек будет стараться не ранить другого, в том числе и своими словами.
Рай – это жизнь с Богом и в Боге. А Бог есть Любовь и чистота. Если человек добрый, но при этом сознательно не хочет отказываться от привычки осквернять себя и других матом (то есть считает это нормой или «мелочью»), то его «доброта» становится самообманом.
Апостол Павел прямо говорит:
«Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления» (Еф. 4:29-30).
И дальше жёсткое предупреждение: «Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель... не имеет наследия в Царстве Христа и Бога» (Еф. 5:5).
Сквернословие – это форма нечистоты.
Добрые дела не перевешивают матерную брань. Господь смотрит на направление, в котором движется человек.
В Рай попадает не безгрешный, а кающийся. Это тот, кто признаёт мат грехом, мучается от него, просит прощения и борется с ним, даже если падает. Его сердце стремится к чистоте. Такой человек не оправдывает себя добротой и не считает мат ерундой, а просит Бога очистить его уста.
В ад идёт не тот, кто матерился, а тот, кто не захотел расстаться со своим грехом. Такой человек оправдывает себя тем, что все так говорят, гордится своей добротой и отвергает призыв Бога к святости. Ад – это состояние добровольного пребывания в грехе, который человек полюбил больше, чем Бога.
#сохраниязыксвойотзла
#напоминание_о_важном

Три шага без которых не будет победы и не будет России.

1. «Русский народ должен наконец отказаться от дьявольской коммунистической идеологии, осудить её как неприемлемую в нашем христианском обществе», то есть разобраться, наконец, кто мы и перестать мирить святых и иуд нашей истории, палачей и их жертв – это оскорбляет Бога и путает нас. И здесь неприемлема демагогия о «нашей истории» и памяти – история на то и существует, чтобы осмысливать процессы и извлекать уроки, а не носиться с ней, как с писаной торбой.
2. «Мы должны запретить на государственном уровне аборты, в которых гибнут сотни тысяч будущих граждан России». Эпидемия абортов – это война под мирным небом. Самоубийство нации и уродование жизни женщин и недоотцов. К тому же убийство самых беззащитных…
3. «Ввести строгое наказание за гнусную матерную ругань, оскверняющую всю нашу Русскую землю». То есть лексика, которая всегда была известна как антимолитва (потому и названа богохульством), которая должна перестать считаться нормой, а тем более чем-то исконно русским. Это опасная ложь о языке, потому что мат оскорбляет Богородицу, гонит от человека Христа и привлекает бесов.
Старец схиархимандрит Илий (Ноздрин)
2025
@obshina_ru
Русская Община

"Будьте как дети"

Эти слова Иисуса Христа из Евангелия от Матфея (18:3) звучат как парадокс: «истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное». Но важно сразу понять: это не призыв к инфантилизму или отказу от разума и развития. 
Что же тогда имеется в виду?
Святые отцы и богословы предлагают несколько ключевых толкований:
Подражание незлобию и простоте. Дети по природе своей не знают лукавства и лицемерия, они открыты и непосредственны. Христос призывает вернуть себе эту чистоту сердца, освободившись от гордыни, самомнения и желания первенствовать. 
Смирение. Ребёнок не стремится к власти и не ставит себя выше других. Взрослый же, обременённый опытом, часто теряет это чувство равночестности, поэтому ему нужно сознательно возвращать себе эту простоту.
Доверие. Дети доверяют взрослым безоговорочно. Это доверие к Богу — то, к чему призван христианин.
Отходчивость. Ребёнок быстро забывает обиды и легко прощает. Апостол Павел пишет: «На злое будьте младенцами» (1 Кор. 14:20), имея в виду именно эту неспособность долго помнить зло.
Целостность восприятия. Ребёнок живёт полнотой настоящего момента, для него нет разделения на прошлое, настоящее и будущее. Он воспринимает мир целостно, всем существом, что позволяет ему видеть глубину и связь вещей.
Почему это важно?
Эти слова обращены к взрослым, которые уже накопили жизненный опыт, часто обременены грехом и гордыней. Христос предлагает «обратиться» — то есть отвернуться от самости, тщеславия и зла, и вернуться к тем качествам, которые у детей есть по природе, но которые взрослый человек должен сознательно взращивать в себе. 
Таким образом, «быть как дети» — это не отказ от разума, а возвращение к детской чистоте сердца, которая является необходимым условием вхождения в Царство Божие.