С этим миром все в порядке: Откровения буддийского монаха
1:07:20
Что с этим миром не так? Я задаю этот вопрос буддийскому монаху. Но его ответ сразу ставит под сомнение сам вопрос.
В лесном монастыре Wat Paa Baan Then на острове Калимантан в Индонезии, мы встречаемся, чтобы поговорить о человеческой жизни. Со мной беседует достопочтенный Вимала́, буддийский монах традиции Тхеравада, Па-Аук Саядо.
Мы говорим о смысле существования, счастье, карме и свободе выбора человека. О смерти и перерождении. О природе страданий и желаний. О том, что человек может изменить в собственной жизни и чего он ждет от мира. Эти вопросы знакомы многим, но ответы собеседника не всегда совпадают с нашими представлениями.
Этот часовой документальный фильм не ограничивается интервью. Беседу дополняют кадры монашеской жизни: чантинг, подношения, выходы в город. Они позволяют увидеть место нашей встречи и повседневную жизнь за пределами разговора.
В проекте WHOAMI я путешествую, встречаюсь с людьми из разных духовных традиций и снимаю документальные истории о человеке и его поиске. Меня интересуют не только убеждения моих собеседников, но и то, как они живут. Через эти встречи я исследую вопросы, на которые сам ищу ответы.
Благодарю моего собеседника за беседу и общину монастыря Wat Paa Baan Then за возможность провести съемки и теплый прием.
В лесном монастыре Wat Paa Baan Then на острове Калимантан в Индонезии, мы встречаемся, чтобы поговорить о человеческой жизни. Со мной беседует достопочтенный Вимала́, буддийский монах традиции Тхеравада, Па-Аук Саядо.
Мы говорим о смысле существования, счастье, карме и свободе выбора человека. О смерти и перерождении. О природе страданий и желаний. О том, что человек может изменить в собственной жизни и чего он ждет от мира. Эти вопросы знакомы многим, но ответы собеседника не всегда совпадают с нашими представлениями.
Этот часовой документальный фильм не ограничивается интервью. Беседу дополняют кадры монашеской жизни: чантинг, подношения, выходы в город. Они позволяют увидеть место нашей встречи и повседневную жизнь за пределами разговора.
В проекте WHOAMI я путешествую, встречаюсь с людьми из разных духовных традиций и снимаю документальные истории о человеке и его поиске. Меня интересуют не только убеждения моих собеседников, но и то, как они живут. Через эти встречи я исследую вопросы, на которые сам ищу ответы.
Благодарю моего собеседника за беседу и общину монастыря Wat Paa Baan Then за возможность провести съемки и теплый прием.
00:00:00 Вступление. Разговор с буддийским монахом
00:00:50 Буддийский монах Вимала: знакомство с героем
00:01:15 Что с этим миром не так и нужна ли ему помощь?
00:02:00 История буддийского монаха-отшельника
00:04:49 Мы страдаем добровольно? Взгляд буддийского монаха
00:05:00 Кармические проблемы и их отработка
00:05:58 С этим миром все в порядке: возможности для живых существ
00:06:54 Буддийская медитация как путь в высшие миры
00:10:08 Бессмертная душа в христианстве: взгляд монаха
00:10:36 Непостоянство в буддизме: что не меняется в сансаре?
00:12:00 Перерождение в буддизме: что перерождается, если нет души?
00:14:37 Кто я? Буддийский взгляд на личность
00:14:59 Как карма влияет на эго человека?
00:15:53 Лесной буддийский монастырь в Индонезии, Калимантан
00:16:20 Лесные и городские монастыри: в чем разница?
00:18:02 Буддийская община Кетапанга в Индонезии
00:19:30 Польза медитации: объяснение буддийского монаха
00:20:50 Какие проблемы можно решить с помощью медитации?
00:21:43 Манифестация желаний: взгляд буддийского монаха
00:24:33 Карма и исполнение желаний
00:26:03 Почему богатство не приносит счастья?
00:26:43 Внутреннее счастье: как его развивать?
00:29:30 Деньги как инструмент духовной практики
00:30:00 Отношение к богатству в Азии: наблюдения монаха
00:30:42 Почему одни богаты, а другие бедны? Буддийское объяснение
00:31:20 Виды кармических достижений человека
00:34:25 Зачем буддисты делают поклоны?
00:36:04 Почему общество должно содержать монахов?
00:37:57 Пиндапата: выход монахов в город за подаянием
00:40:42 Такие люди стареют некрасиво
00:41:24 Медитация на сострадание
00:41:44 Бог и вселенская любовь: взгляд буддийского монаха
00:41:57 Четыре брахмавихары: любящая доброта, сострадание, сорадование и равностность
00:43:00 Как почувствовать любовь через духовную практику?
00:43:38 Страх смерти: как перестать бояться?
00:46:13 Маранасати: буддийская медитация на смерть
00:48:32 Подготовка к смерти: буддийская практика
00:49:48 Как пройти через смерть: взгляд буддийского монаха
00:50:53 Теория симуляции и иллюзорность в буддизме: аналогия
00:55:14 Мультивселенная и миры сансары: аналогия
00:56:18 Смысл жизни человека: ответ буддийского монаха
00:57:30 Свобода воли: есть ли у человека выбор?
00:58:43 Робот-монах в Южной Корее
01:01:33 Может ли искусственный интеллект мешать духовному развитию?
01:02:48 Счастье как основа будущих страданий
01:04:25 Отказ от напрасной траты времени и энергии
01:05:00 Все ласки всех женщин в мире не сравнятся с чувством глубокого покоя
01:05:40 Помни, что смертен: совет буддийского монаха
Сергей Милушкин @SergeyMilushkin
* «С миром всё в порядке, его не нужно менять». Буддизм учит принимать непостоянство реальности, но не оправдывать социальную несправедливость и фатализм. Сострадание (каруна) требует реальной помощи другим, а не только замыкания на себе.
* «Все страдания, бедность и болезни — прямая отработка прошлой кармы». Будда прямо отвергал представление, что любое страдание вызвано прошлыми поступками (SN 36.21). Болезни и жизненные кризисы обусловлены множеством физических и природных факторов, а не только кармическим возмездием.
* «Мы страдаем добровольно, согласившись на это до рождения». В буддизме сансара функционирует из-за неведения (авидья) и жажды (танха). Существа блуждают в перерождениях не по осознанному контракту, а из-за омрачения ума, которое нельзя называть свободным выбором.
* «Высшие силы не позволят изменить этот мир». В буддийском учении нет всемогущих инстанций или высших сил, которые контролируют структуру мироздания и запрещают улучшать общество. Даже божества (девы) смертны и подчинены законам причинно-следственной связи.
* «Добро нужно делать не ради мира, а чтобы заработать себе заслуги». Практика накопления заслуг (пунья) существует, но сведение благодеяний к корыстному расчету противоречит сути Дхаммы. Высшая буддийская мотивация строится на бескорыстии и непривязанности, а не на духовном эгоизме.
* «Страдания очищают карму, поэтому их нужно просто терпеть». Идея о том, что пассивное перенесение мучений автоматически сжигает негативную карму, принадлежит аскетам-джайнам, а не Будде. В буддизме очищение достигается искоренением омрачений и развитием мудрости, а не страданием самим по себе.
* «Перед смертью необходимо пройти пять стадий принятия». Модель стадий горевания Кюблер-Росс взята из западной паллиативной психологии XX века, а не из канонических буддийских текстов. Преподносить её как обязательный этап буддийской практики умирания некорректно.
* «Брахма-вихары — это четыре качества Бога». Четыре возвышенных состояния (любящая доброта, сострадание, сорадование, равностность) — это качества ума, которые человек взращивает практикой. В буддизме нет единого Бога-Творца, которому можно было бы приписать эти свойства.
Главное противоречие: монах говорит об освобождении от привязанностей, но одновременно предлагает привязаться к накоплению заслуг, благоприятным перерождениям и будущим наградам. Его представление о карме местами больше напоминает систему духовных долгов и платежей, чем учение Будды об устранении жажды и неведения.
Nuri К @nuri5081
Пожалуйста, продолжаете дальше!!! Это какой-то просто массаж для психики. Таааааак спокойно становится, внутри бури как будто улеглись)))) Спасибо
Mihadev-traveler @Mihadev-traveler
Всем кто хочет увидеть ум просто положите орех к примеру и 2 часа не отрываясь осознавание ореха, сквозь слезы и сопротивление,увидите из чего состоите. Главное не бросать ,как Будда сесть и сказать не сойду с места. Оставаться сознающим. За 2 часа ,а лучше 3 много станет без слов понятно. Дальше практика. Любые слова привязывают и связывают умна достижения чего-то ,ничего не пытаться достичь а просто быть это приведет куда надо. Дальше когда проявится реальность учится ходить заново, и желательно молчать, я ходил с ракушкой во рту какое-то время. Там уже каждый выбирает что ему делать. Главное тотальное здесь и сейчас всегда . Настанет момент все что надо само проявится. И не верьте ничему ,практикуйте. Тотальность главное. Не верьте ни одной мысли.
Нельзя достичь ни любви не сострадания слушая об этом это как дар само находит когда не ждешь. Сколько не говори о меде не узнаешь вкус.
Alex Lev @alexlev924
Очень интересно карма описана. Вообще буддизм хорошо описывает многие сложные концепты - просто. Благодарю. А фишка про существ проживающих несколько кальп вообще зецепило глубоко. Поясняет многое.
00:00:50 Буддийский монах Вимала: знакомство с героем
00:01:15 Что с этим миром не так и нужна ли ему помощь?
00:02:00 История буддийского монаха-отшельника
00:04:49 Мы страдаем добровольно? Взгляд буддийского монаха
00:05:00 Кармические проблемы и их отработка
00:05:58 С этим миром все в порядке: возможности для живых существ
00:06:54 Буддийская медитация как путь в высшие миры
00:10:08 Бессмертная душа в христианстве: взгляд монаха
00:10:36 Непостоянство в буддизме: что не меняется в сансаре?
00:12:00 Перерождение в буддизме: что перерождается, если нет души?
00:14:37 Кто я? Буддийский взгляд на личность
00:14:59 Как карма влияет на эго человека?
00:15:53 Лесной буддийский монастырь в Индонезии, Калимантан
00:16:20 Лесные и городские монастыри: в чем разница?
00:18:02 Буддийская община Кетапанга в Индонезии
00:19:30 Польза медитации: объяснение буддийского монаха
00:20:50 Какие проблемы можно решить с помощью медитации?
00:21:43 Манифестация желаний: взгляд буддийского монаха
00:24:33 Карма и исполнение желаний
00:26:03 Почему богатство не приносит счастья?
00:26:43 Внутреннее счастье: как его развивать?
00:29:30 Деньги как инструмент духовной практики
00:30:00 Отношение к богатству в Азии: наблюдения монаха
00:30:42 Почему одни богаты, а другие бедны? Буддийское объяснение
00:31:20 Виды кармических достижений человека
00:34:25 Зачем буддисты делают поклоны?
00:36:04 Почему общество должно содержать монахов?
00:37:57 Пиндапата: выход монахов в город за подаянием
00:40:42 Такие люди стареют некрасиво
00:41:24 Медитация на сострадание
00:41:44 Бог и вселенская любовь: взгляд буддийского монаха
00:41:57 Четыре брахмавихары: любящая доброта, сострадание, сорадование и равностность
00:43:00 Как почувствовать любовь через духовную практику?
00:43:38 Страх смерти: как перестать бояться?
00:46:13 Маранасати: буддийская медитация на смерть
00:48:32 Подготовка к смерти: буддийская практика
00:49:48 Как пройти через смерть: взгляд буддийского монаха
00:50:53 Теория симуляции и иллюзорность в буддизме: аналогия
00:55:14 Мультивселенная и миры сансары: аналогия
00:56:18 Смысл жизни человека: ответ буддийского монаха
00:57:30 Свобода воли: есть ли у человека выбор?
00:58:43 Робот-монах в Южной Корее
01:01:33 Может ли искусственный интеллект мешать духовному развитию?
01:02:48 Счастье как основа будущих страданий
01:04:25 Отказ от напрасной траты времени и энергии
01:05:00 Все ласки всех женщин в мире не сравнятся с чувством глубокого покоя
01:05:40 Помни, что смертен: совет буддийского монаха
Сергей Милушкин @SergeyMilushkin
* «С миром всё в порядке, его не нужно менять». Буддизм учит принимать непостоянство реальности, но не оправдывать социальную несправедливость и фатализм. Сострадание (каруна) требует реальной помощи другим, а не только замыкания на себе.
* «Все страдания, бедность и болезни — прямая отработка прошлой кармы». Будда прямо отвергал представление, что любое страдание вызвано прошлыми поступками (SN 36.21). Болезни и жизненные кризисы обусловлены множеством физических и природных факторов, а не только кармическим возмездием.
* «Мы страдаем добровольно, согласившись на это до рождения». В буддизме сансара функционирует из-за неведения (авидья) и жажды (танха). Существа блуждают в перерождениях не по осознанному контракту, а из-за омрачения ума, которое нельзя называть свободным выбором.
* «Высшие силы не позволят изменить этот мир». В буддийском учении нет всемогущих инстанций или высших сил, которые контролируют структуру мироздания и запрещают улучшать общество. Даже божества (девы) смертны и подчинены законам причинно-следственной связи.
* «Добро нужно делать не ради мира, а чтобы заработать себе заслуги». Практика накопления заслуг (пунья) существует, но сведение благодеяний к корыстному расчету противоречит сути Дхаммы. Высшая буддийская мотивация строится на бескорыстии и непривязанности, а не на духовном эгоизме.
* «Страдания очищают карму, поэтому их нужно просто терпеть». Идея о том, что пассивное перенесение мучений автоматически сжигает негативную карму, принадлежит аскетам-джайнам, а не Будде. В буддизме очищение достигается искоренением омрачений и развитием мудрости, а не страданием самим по себе.
* «Перед смертью необходимо пройти пять стадий принятия». Модель стадий горевания Кюблер-Росс взята из западной паллиативной психологии XX века, а не из канонических буддийских текстов. Преподносить её как обязательный этап буддийской практики умирания некорректно.
* «Брахма-вихары — это четыре качества Бога». Четыре возвышенных состояния (любящая доброта, сострадание, сорадование, равностность) — это качества ума, которые человек взращивает практикой. В буддизме нет единого Бога-Творца, которому можно было бы приписать эти свойства.
Главное противоречие: монах говорит об освобождении от привязанностей, но одновременно предлагает привязаться к накоплению заслуг, благоприятным перерождениям и будущим наградам. Его представление о карме местами больше напоминает систему духовных долгов и платежей, чем учение Будды об устранении жажды и неведения.
Nuri К @nuri5081
Пожалуйста, продолжаете дальше!!! Это какой-то просто массаж для психики. Таааааак спокойно становится, внутри бури как будто улеглись)))) Спасибо
Mihadev-traveler @Mihadev-traveler
Всем кто хочет увидеть ум просто положите орех к примеру и 2 часа не отрываясь осознавание ореха, сквозь слезы и сопротивление,увидите из чего состоите. Главное не бросать ,как Будда сесть и сказать не сойду с места. Оставаться сознающим. За 2 часа ,а лучше 3 много станет без слов понятно. Дальше практика. Любые слова привязывают и связывают умна достижения чего-то ,ничего не пытаться достичь а просто быть это приведет куда надо. Дальше когда проявится реальность учится ходить заново, и желательно молчать, я ходил с ракушкой во рту какое-то время. Там уже каждый выбирает что ему делать. Главное тотальное здесь и сейчас всегда . Настанет момент все что надо само проявится. И не верьте ничему ,практикуйте. Тотальность главное. Не верьте ни одной мысли.
Нельзя достичь ни любви не сострадания слушая об этом это как дар само находит когда не ждешь. Сколько не говори о меде не узнаешь вкус.
Alex Lev @alexlev924
Очень интересно карма описана. Вообще буддизм хорошо описывает многие сложные концепты - просто. Благодарю. А фишка про существ проживающих несколько кальп вообще зецепило глубоко. Поясняет многое.
Нет комментариев