Отдал вещь из-за стеснительности

Ибн Хаджар аль-Хайтами сказал:
«Разве ты не встречал единогласное мнение на то, что если у человека взяли что-либо, пристыдив его так, что он дал не от души, то взявший это, берёт не по праву и не является владельцем данной вещи?! Учёные пояснили это тем, что в данном случае человека принудили дать «мечом» стеснения, что, по сути, подобно принуждению реальным мечом. Более того, многие люди готовые устоять перед настоящим мечом, готовые стерпеть нанесённые им раны, неспособны устоять перед мечом стеснения, опасаясь ущемления своего благородства и достоинства».
См. «аль-Фатаву ль-кубра ль-фикхийа» (3/30).
И, к сожалению, многие мусульмане часто впадают в то, о чём говорится, пристыжая человека путём шуток и выпрашивая у него то, что он не дал бы, если бы его не пристыдили. Так пусть же им будет известно, что приобретённое таким способом является для них запретным!
(Один из приемов выпрашивания, когда человек начинает интересоваться вещью, всем своим видом показывая, что он хочет себе эту вещь. И тот, у кого он это расспрашивает, понимает это, и отдаем эту вещь ему. Поэтому даже если у тебя нет цели получить эту вещь, а тебе реально интересна эта вещь и ты просто хочешь узнать, где он приобрел ее, но ты знаешь, что это такой человек, что если ты у него это спросишь, то он тебе отдаст эту вещь, то просто не спрашивай у него этого. Некоторые люди не очень хорошие, садятся на шею подобных людей, понимая, что они не отказывают. Если вы это видите, то нужно таких «попрошаек» пресекать, потому что они совершают порицаемое дело пользуясь тем, что человек стесняется им отказать.)
В своей работе, посвящённой шариатским правилам и основам «аль-Кава‘иду ва ль-усулю ль-джами‘а», шейх ‘Абду р-Рахман ас-Са‘ди сказал: «Если кто-то подарил что-то по причине смущения или страха, то для того, кому это досталось подобным образом, является обязательным вернуть эту вещь хозяину или возместить это ему чем-либо равным».
Комментируя эти слова, шейх Ибн ‘Усаймин сказал: «Если человек сделал подарок по причине стеснения, то тот, кому это дают, обязан отвергнуть подарок и сказать: «Он мне не нужен». Также из числа подобного и такая ситуация, когда человеку предлагают войти в дом покушать, а он знает, что хозяин сделал это из-за стеснения. На такое приглашение не следует отвечать, более того, на него нельзя отвечать. И подобное происходит часто. Например, человек ходит из дома по делам и, встречая у выхода своего знакомого, говорит: «Добро пожаловать». Он говорит это искренне или же по причине стеснительности? Конечно, стеснительности. По этой причине мы говорим: "Не отвечай на это приглашение, запрещено тебе отвечать на это, поскольку ты знаешь, что он сделал это из-за стеснительности"». См. «Шарху ль-Кава’иду ва ль-усуль» (44).]
#Торговля_Роудату_надия_ars
Ссылки группы и уроки, связанные с торговлей: https://vk.ru/voprosiiotvetioislame2?w=wall-145360722_69664 https://t.me/bi_blioteka/14094 Слушать видео по данной теме:
Глава 12 О незаконном присвоении имущества (гасб).
По книге Булуг Аль-Марам. Вопросы: 3233–3289.
Альбом с аудио целыми уроками: https://vk.ru/music/catalog/PUlQVA8GR0R3W0tMF1MZCTMbNgZZVRIKLxgdBRcYSV5kUURDAgVfVHdfXVoXAUlcZAwbGUBESUpkX0tMBBhJV3NJU0cZFllQZFFEQwIFX1R3X10L?z=audio_playlist-57142144_60264553_df9ef4da8253975e58