Апостол Павел о действии силы Божией в нашем спасении.

В минувший воскресный день мы слышали за Литургией чтение из послания апостола Павла к Ефесянам (глава 2, стихи 4-10):
Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, – и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.
Апостол Павел напоминает жителям Ефеса, что грех приводит человека к смерти духовной, если человек не творит добра, а следует своим страстям и похотям. К таким людям, ранее жившим во грехе, он причисляет и себя. Однако Господь так любит свое творение, что вместо наказания и гнева, которых человек вполне заслуживает, являет к нему милость и любовь и оживотворяет в Сыне Божьем. Апостол говорит не просто о милости, но о ее богатстве и щедрости, как еще восклицал царь Давид: "Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей", - поскольку велико благодеяние Божие, так что человек уже оживает, воскресает и спосаждается одесную Иисуса Христа. Так апостол Павел описывает и домостроительство спасения всего человечества и личное спасение каждого человека. Верующий христианин чувствует эти дары благодати Божией уже в этом мире, хоть и прикровенно, "как бы сквозь тусклое стекло, гадательно", как пишет апостол коринфянам. В Царствии же Божием человек воочию увидит, сколь велико богатство благ, уготованных Богом любящим Его. Однако апостол напоминает, что посылается оно исключительно по благодати Божией, а не по делам - в том смысле, что заслуга в спасении человека целиком принадлежит дару благодати. В то же время спасение требует участия христианина, которое выражается в первую очередь в его вере. А следствием является не бездействие, потому что вера без дел мертва есть, а совершение добрых дел, к которому Господь нас предназначил. Вера и благодать - это дары Божии, посредством которых человек побуждается к непрерывному творению добрых дел и исполнению заповедей Божиих.