О Кашьяпе, Ману, потомках асуров.

Кашья́па - в ведийской и индуистской мифологии божественный мудрец (риши), автор нескольких гимнов «Ригведы».
Согласно «Махабхарате», отцом Кашьяпы был Маричи, один из десяти духовных сыновей Брахмы. Поэтому одним из имен мудреца является патроним Марича. Кашьяпа появился от брака Маричи с Калой, дочерью Кардамы и Девахути. Но уже в «Рамаяме» Кашьяпа назван младшим братом Маричи и следовательно сыном Брахмы. В пуранах встречаются обе версии происхождения риши.
В тексте «Шатапатха-брахманы» Кашьяпа отождествлён с черепахой, образ которой принял Праджапати при сотворении мира, и соответственно всё живое считается его потомством. Позднее он был включён в число семи древних мудрецов (саптаришы).
«Махабхарата» и более поздние источники сообщают о женитьбе Кашьяпы на 13 (иногда 8, 10 или 21) дочерях Дакши. Именно от этого брака, по преданиям, произошли все живые существа. Так, от Адити и Кашьяпы произошло 33 божества (12 адитьев, 8 васу, 11 рудр и ашвинов), в том числе Вамана как аватара Вишну и Вивасват.
От сына последнего - Ману - произошли люди. Иногда в числе потомков называются только 12 адитьев, которые уже в свою очередь дали происхождение остальным богам. От жены Дити появились дайтьи, от Винаты - Гаруда и Аруна, от Кадру - наги, Дану - данавы, Муни - апсары и т. д. Риши стал таким образом отцом всех и поэтому иногда в некоторых текстах называется Праджапати.
Кашьяпа считался также жрецом Рамы и Парашурамы. Последний, истребив всех кшатриев, передал власть над всей землей именно Кашьяпе, стоявшему во главе всех жрецов.
После времен жизни первый людей на Земле – АСУРОВ, на Земле появились потомки асуров - Хотары, Маруты, Ашвины, Ракшасы, Насатьи, Рудры, Асуры, Адитьи, Ангирасы. О них часто упоминается в «Ригведе». Часто их упоминают в качестве богов, потому что все таки «Ригведа» составлялась жрецами и людьми. А для людей тех времен все люди древнейших цивилизаций – асуры, хотары, маруты, ашвины, ракшвсы, насатьи, рудры, адитьи, ангирасы – были подобны богам, которые владели нечеловеческими способностями и силой.
Легок путь без шипов,
Для идущего по закону, о Адитьи.
Нет там изнурения благодаря вам.
(Та) жертва, которую вы ведете, о мужи
Адитьи, верным путем,
Она достигает вас для (усиления нашей) молитвы.
Мы под(нялись) из мрака,
Взирая на свет все выше.
К Сурье - богу среди богов
Мы отправились, к высшему свету.
Они родились как высокие быки неба,
Юные мужи Рудры, Асуры беспорочные,
Очищающие, ясные, словно солнца,
Как воины, несущие знамена страшного вида.
Адити - небо, Адити - воздушное пространство,
Адити - мать, она - отец, она - сын.
Все-Боги - Адити, Адити - пять родов (людей),
Адити - то, что рождено, Адити - то, что должно родиться.
Я призываю надежный дар Адити, нерушимый.
Солнечный, избавляющий от насильственной смерти, вызывающий
почитание.
О две половины вселенной, создайте его певцу!
О Небо и Земля, защитите нас от ужаса!
Адитьи поддерживают (все) движущееся (и) неподвижное.
(Они -) боги, пастухи всего мироздания,
С далеко простирающейся мыслью, охраняющие мир асуров,
Соблюдающие (вселенский) закон, наказывающие за вину.
О Адити, Митра, Варуна, простите,
Если мы совершили против вас какой-нибудь грех!
О Индра, я хочу достигнуть широкого света, исключающего
страх!
Да не погубит нас долгий мрак!
Через очень много пространств, о Ашвины, -
Громкая хвала среди людей для вас, о щедрые -
Приезжайте сюда по путям, исхоженным богами!
О удивительные, для вас эти подношения потоков меда.
Бог Санитар направил прямо (свой) луч,
Мощно потрясая знаменем, словно воин, ищущий коров.
Варуна, Митра (и другие Адитьи) следуют (его) обету,
Когда вызывают восход Сурьи на небе.
Объезжающую широкий простор, о Ашвины, когда собирается скот
(для доения).
(Колесницу,) которая везет Сурью, имеет сиденье,
Притягивается хвалебными песнями, (колесницу,) лучшую из всех
стремящуюся к добру.
(Те) твои побуждения, о Савитар, которые трижды в день,
День за днем, создают счастье...
Пусть Индра, Небо и Земля, Синдху с водами,
Адити с Адитьями даруют нам защиту!
Да хранит нас богиня Адити вместе с богами!
Да спасет нас бог-спаситель без промедления!
Ведь не должны мы пренебрегать питательной струей
Митры (и) Варуны на поверхности Агни!
Ману – титул, которым в текстах индуизма называют прародителя человеческого рода. Ману - это также первый царь, правивший землёй и единственный человек, спасённый Вишну от всемирного потопа. Ману обладают великим благочестием и мудростью.
Генеалогия Сваямбхувы Ману
В Пуранах даётся следующая генеалогия первого Ману, Сваямбхувы:
1. Брахма или Сваямбху
2. Сваямбхува Ману, сын Брахмы и Гаятри (в других вариациях: Шатарупы, Брахмани, Сарасвати или Савитри)
3. Уттанапада и Прияврата - сыновья Сваямбхувы Ману и Ананти
4. Дхрува, Апасьяти, Апасьянта и Киритимана - сыновья Уттанапады и дочери Дхармы Сунриты (или Сунити)
5. Шишта - сын Дхрувы и Дханьи
6. Рипунджая, Крипа, Врита, Врика и Врикатеджаса — пять сыновей Шишты и дочери Агни Суччхаи
7. Чакшу - сын Рипунджаи и Вирини
8. Чакшуса Ману - сын Чакшу
Генеалогия Вайвасваты Ману
Пураническая генеалогия 7-го Ману, Вайвасваты:
1. Брахма
2. Маричи — один из десяти Праджапати, созданных Брахмой.
3. Кашьяпа — сын Маричи и Калы, считается отцом человечества.
4. Вивасван или Сурья — сын Кашьяпы и Адити.
5. Вайвасвата Ману, изначально Сатьяврата — сын Вивасвана и Самгьи.
6. Икшваку, Набхага, Наришьянта, Каруша, Пришадхра, Дхришта, Шарьяти, Прамшу и Набханедишта - девять сыновей Вайвасваты Ману, у которого также была дочь Ила.
А́дити ( «свободная», несвязанная) - в ведийской религии олицетворяет собой женское начало, высшее воплощение материнства. Называется матерью двенадцати адитьев и воплощением световой энергии Вселенной.
В Ригведе её часто просят о защите. В одном из гимнов Адити называют небом, воздушным пространством, матерью, отцом, сыном, всеми-Богами, пятью родами людей, тем, что рождено и тем, что должно родиться. Она содержит поселения людей. Её сравнивают с коровой. К Адити (вместе с другими богами) обращаются с просьбой о счастье. Адити просят избавить от грехов, вины. С ней пару раз отождествляется Агни. Адити готовит целебное средство Рудры, связана с приготовлением Сомы, создает восхваление для Индры. В космогоническом гимне от Адити рождается Дакша и от Дакши - Адити.
Ману в индийской мифологии первопредок, прародитель людей. В ведийской традиции Ману - сын Вивасвата (солярного божества) и брат Ямы; при этом Ману рассматривается как первый человек, живший на земле, и царь людей, а Яма - как первый человек, который умер, и царь умерших предков. Пураны и эпос насчитывают уже 14 Ману: семь бывших и семь будущих. От каждого из них ведёт своё начало человечество в соответствующий мировой период — манвантару («период Ману»), охватывающий 71 махаюгу, или 306720000 человеческих лет.
Первым из 14 Ману считается Ману Сваямбхува, сын Сваямбху — «самосущего» (Брахмы) и его жены Шатарупы. Ману Сваямбхува, царствовавший в эпоху критаюги, сотворил семь Праджапати, или великих риши. Ему же приписывается создание авторитетного кодекса законов индуизма — «Манавадхармашастры» («Законов Ману»).
Из остальных 13 Ману наиболее известны:
• Ману Реванта - «сверкающий», сын Вивасвата и Саранью (Санджни) в её ипостаси кобылы (матери Ашвинов) — пятый Mану;
• Mану Чакшуша - «различимый глазом», сын Тваштара — шестой Ману;
• Ману Вайвасвата, сын Вивасвата и Саранью в её божественном облике, прародитель живущих в настоящее время людей — седьмой Ману;
• Ману Саварни, сын тени Саранью — Саварны — восьмой и первый из будущих Ману.
С седьмым Ману, Вайвасватом, связана древнеиндийская легенда о потопе, сходная с соответствующими шумерским, семитским и греческим мифами. Впервые эта легенда изложена в «Шатапатха-брахмане»
• однажды во время ритуального омовения в руки Ману попала маленькая рыба;
• рыба попросила Ману вырастить её, обещая, что спасёт его от грядущего потопа;
• когда она превратилась в большую рыбу, Ману отпустил её в море и снарядил по её совету корабль;
• вскоре начался потоп;
• Ману привязал корабль к рогу приплывшей рыбы, и она провела его к одиноко возвышавшейся над водами северной горе;
• через некоторое время потоп схлынул, унеся с собой всё живое, и Ману остался на земле один;
• он принёс богам жертву, и из этой жертвы поднялась девушка — Ила (Ида)
• Ила стала его женой, и от неё он имел потомство — создал человеческий род, который и зовётся «родом Ману».
В «Махабхарате» рыба, спасшая Ману - воплощение Брахмы, а на корабле вместе с Ману находятся ещё семь риши.
По «Матсья-пуране», рыба - аватара Вишну и спасает она не одного Mану, a множество живых существ и семена разнообразных растений.
Однажды во время ритуального омовения в руки М. попала маленькая рыба. Рыба попросила М. вырастить её, обещая, что спасёт его от грядущего потопа. Когда она превратилась в большую рыбу, М. отпустил её в море и снарядил по её совету корабль. Вскоре начался потоп; М. привязал корабль к рогу приплывшей рыбы, и она провела его к одиноко возвышавшейся над водами северной горе. Через некоторое время потоп схлынул, унеся с собой всё живое, и М. остался на земле один. Он принёс богам жертву, и из этой жертвы поднялась девушка - Ила (Ида). Ила стала его женой, и от неё он имел потомство - создал человеческий род, который и зовётся «родом Ману» (на санскрите «человек» - мануджа или манушья; букв. «рождённый Ману»). В «Махабхарате» (III 185) рыба, спасшая М., - воплощение Брахмы, а на корабле вместе с М. находятся ещё семь риши. По «Матсья-пуране» (I 11-34; 2, 1-19), рыба - аватара Вишну и спасает она не одного М., а множество живых существ и семена разнообразных растений.
Многое из этих событий перешло в шумерские легенды, а потом в искаженном виде – в Библию, в которой эти события были искажены и подогнаны под историю израильского народа. Плагиат используется с древнейших времен.