Алтай многонациональный.

Старожилы и новосёлы.
💡Территория современного Алтайского края является зоной компактного проживания многих этнических и этнографических групп со своей самобытной материальной и духовной культурой: элементами архитектуры, костюма, вышивки, воспитания, особенностями семейных и соседских взаимоотношений.
📜В отличие от других регионов Сибири, на которые распространялось действие указа 1822 г., разрешавшего переезд за Урал крестьян из малоземельных губерний России, в соответствующий период Алтайский горный округ был закрыт для переселений. Он оставался очагом северорусской народной культуры в сибирском варианте с отдельными элементами культуры казаков, староверов и горожан.
❗Лишь в 1865 году 30 июля Кабинет Министров утвердил Положение «О водворении в Алтайский округ государственных крестьян», положившее начало деления населения округа на старожилов и переселенцев «российских». Началось массовое переселение крестьян, основной поток которых шел из ближайших губерний: Пермской, Вятской и северной части черноземных областей Европейской России - Тамбовской, Воронежской, Рязанской. Лишь в 1890 году усилился поток переселенцев из более южных районов - носителей традиций и элементов культуры степной зоны России - Курской, Полтавской, Харьковской, Черниговской. Неурожай 1891 г. привел на Алтай крестьян с Поволжья. Кроме русских на Алтай прибыли украинцы, белорусы (в Камень-на-Оби поток переселенцев - белорусов хлынул во время и после ВОВ), мари (народ мари - потомки древнего населения Среднего Поволжья), мордва и другие народы Поволжья.
👉Культура переселенцев наслаивалась на традиции старожилов. Переселенцы не только принимали жизненный уклад сибиряков, но и дополняли его новыми элементами. В результате взаимообогащения культур старожилов и переселенцев в народной культуре переплелись традиции лесной и степной зон России. Вместе с тем, изменения в материальной и духовной культуре населения Алтая были не только следствием взаимовлияния традиций старожилов и переселенцев, но и были общими процессами развития элементов культуры под влиянием развития фабрично-заводской промышленности, контактов с другими народами. Менее восприимчивыми к новым явлениям культуры были представители разных согласий староверов.
Переселение привело к уплотнению сети населенных пунктов Алтайского округа. Степной опыт переселенцев позволил освоить маловодные сухие просторы Кулунды. На территории Алтая сформировался переселенческий поселок, который в отличие от деревни имел правильную линейную рядовую или уличную планировку с застройкой вдоль дорог. Обычно эти поселки имели от двух до четырех улиц, которые при основании намечались колышками.
🏠Произошли изменения в практике жилищного обустройства, связанные с использованием материалов, присущих степному району. Жители южных губерний издревле испытывали недостаток в лесоматериалах и широко использовали глину и солому. Переселенцы принесли способ глинобитного строительства дома путем волькования (лепки) стен из соломенного кирпича (большой просушенный кирпич из глиняного раствора с соломой). С переселенцами связано появление обычая «мазать» (оштукатуривать) стены.
🍉Переселенцы также внесли значительные изменения в орудия труда и приемы ведения хозяйства. Заселив степную и лесостепную зоны Верхнего Приобья, они успешно использовали колесные пахотные орудия труда. С переселенцами связано широкое распространение бахчевых культур (арбузов, дынь).
🌱🌺Старожилы зачастую насмешливо относились ко многим чертам быта переселенцев. Поэтому некоторые традиции в новых естественно-географических условиях ушли из жизни, но многие элементы культуры переселенцев со временем органически влились в культуру старожилов. Некоторые традиции новоселов приживались достаточно быстро. К ним относится, например, устройство палисадов перед домом. Для старожилов, вырубавших усадьбу прямо в лесу, характерна была, постановка дома вплотную к улице. Однако, стремление переселенцев украсить усадьбу кустарником, цветами, плодовыми деревьями привели старожилов к устройству палисадов. Так шел процесс взаимовлияния культур.
👗👚Отличался и традиционный костюм переселенцев и старожилов. В отличие от строго устоявшегося кроя одежды сибиряков-старожилов, костюм переселенцев обладал разнообразием фасонов, был более чувствителен к городской моде и подвержен влиянию традиций соседских народов. Переселенцы центральных губерний России носили в комплекте с традиционной рубахой поздний вариант сарафана - круглый сарафан, который шили из прямых полос холста, собранных вверху подлямником. Его называли московским. Южнорусский комплект женской одежды включал длинную рубаху; понёву или глухую юбку. Кроме того, к моменту переселения на Алтай многие новоселы уже освоили городскую моду и носили «парочку» - комплект, состоящий из юбки и кофты городского кроя, сшитых из одинакового материала. Однако устои старожилов оказались крепче. Переселенцы быстрее переходили на одежду сибиряков, особенно они оценили обувь старожилов - бахилы, бродни. Таким образом, благодаря переселенцам одежда населения Алтайского округа в начале XX в. отличалась большой пестротой. Процесс взаимовлияния приводил к исчезновению одних элементов и быстрому распространению других.
☝️Появление переселенцев в Алтайском округе также вызвало изменения в семейных и соседских взаимоотношениях. Осевшие на новом месте новоселы, которые отличались большими семьями, старались не разделяться, чтобы нарастить хозяйственную мощь; селились рядом друг с другом.
❄️Следует отметить, что культура общения, праздников, игр, танцев старожилов отличалась внешней сдержанностью и внутренней глубиной. Их традиции роднились в условиях суровой природы и долгих зимних ночей. В культуре переселенцев, в их танцевально-игровых манерах было больше веселья, удали, темперамента, как бы отражающих более яркие краски юга и жаркий летний период с долгой золотистой осенью.
📌Таким образом, взаимодействие старожилов и новоселов Алтая в XVIII - XX веках привело к сложному синтезу культурных традиций. Старожилы, сформировавшиеся в суровых условиях и сохранившие архаичные черты восточнославянского уклада, активно перенимали у новосёлов новые хозяйственные навыки и технологические приёмы. В свою очередь, переселенцы, привнеся элементы своих исходных культур, обогатили материальную культуру Алтая.
💫При этом важно отметить, что взаимовлияние не привело к полному стиранию границ: старожилы, сохраняя ключевые элементы своей традиционной культуры, в ряде случаев консервативно относились к отдельным нововведениям новосёлов. В то же время новосёлы, оказавшись в новых условиях, не просто пассивно адаптировались, а творчески преобразовывали местный опыт, создавая на этой базе новые синтетические формы - от локальных говоров до сложных переплетений в декоративно-прикладном искусстве. В итоге на Алтае сформировался уникальный культурный ландшафт, где в рамках общего регионального пространства сосуществуют и взаимодействуют различные традиции.