ИСТОРИЯ И РОДОСЛОВНАЯ ТЮМЕНСКИХ ДЕРЕВЕНЬ И РОССИИ

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АРХИВ ТЮМЕНСКОЙ ОБЛАСТИ

Государственный архив Тюменской области (ГАТО) находится по адресу: проезд Геологоразведчиков, д.21, г. Тюмень. В архиве хранятся копии и оригиналы исторических документов региона с XVII века. Я живу от него в 20 минутах ходьбы. С 2015 года при написании своих книг я каждый день ходил в архив как на работу и изучал неоцифрованные документы 1920-1940-х годов. Благодарю сотрудников читального зала за оказанную мне помощь. Их профессионализм и внимательное отношение очень помогли мне в работе.
27 октября подарил архиву очередные три мои книги: «Наш Президент. Владимир Владимирович Путин» (2023); «Емуртлинские, Кизакские, Пятковские деревни» (2024); «Ингалинские, чернаковские деревни» (2026).
Мой канал в Дзене: https://dzen.ru/id/62e5579b6258861365cace2e

ПОСТАВЬТЕ ПАМЯТНИК ДЕРЕВНЕ.

Человечество всю свою историю живет в деревнях. Деревни - герои всемирной истории и хребет цивилизаций и государств. Деревня называется так не потому, что дома в ней раньше были деревянные. В значении «крестьянское селение» слово деревня стало употребляться в XVII—XVIII веках. До того оно означало «двор», а ещё раньше — «пахотное поле». В литературном памятнике XVI в. — «Домострое» — можно встретить выражение «пахать деревню». А самое древнее значение деревни — очищенное от леса (то есть как раз от деревьев) место для нивы.
Русские – это «народ-пахарь», народ-созидатель. Где, как не в деревнях формировался наш национальный характер. Россия всегда прирастала деревней - рожала детей, сохраняла исконно русскую культуру, обычаи, традиции, высокую мораль. Деревня - наши истоки, наши корни.
Старая деревня с её тысячелетней историей уходит сегодня в небытие. Но «духовный опыт предков полезно знать, нужно ценить такие духовно богатые натуры и гордиться ими, брать с них пример» - Ф.А. Абрамов.
В начале XX века в сельской местности проживало 87% населения России. Спустя 100 лет в деревнях осталось лишь 26% жителей страны.
ПАМЯТНЫЕ ЗНАКИ, УСТАНОВЛЕННЫЕ НА МЕСТЕ ИСЧЕЗНУВШИХ ДЕРЕВЕНЬ В УПОРОВСКОМ РАЙОНЕ
На современной территории Упоровского района существовало 106 населенных пунктов, осталось 56, исчезло 50 деревень. На месте исчезнувших деревень установлено 8 памятных знаков:
БУГОРКИ (1770-1990), 220 лет, Буньковский сельский совет. Установлен 26.05.2012 г. Фото 1.
ЗЫРЯНКА (1689-1981), 292 года, Бызовский сельский совет. Фото 2.
ИСТОК (1764-1973), 209 лет, Суерский сельский совет. Установлен в 2011 г. Фото 3.
КОКУЙ (1868-1949) 81 год, Старошадринский сельский совет. Установлен в 2011 г.
КОЛУНИНА (1749-1967), 218 лет, Суерский сельский совет. Установлен в 2013 г. Фото 4.
НОВАЯ НЕРПА (1830-1973), 143 года, Емуртлинский сельский совет. Установлен в 2012 г. Фото 5.
ПОЛЯКОВА (1745-2004), 259 лет, Суерский сельский совет. Установлен в 2011 г. Фото 6.
ПУТИЛОВА (1851-1979), 128 лет, Бызовский сельский совет. Фото 7.
Из книги «История и родословная Упоровского округа».
ССЫЛКА НА МОЙ КАНАЛ В ДЗЕНЕ: https://dzen.ru/id/62e5579b6258861365cace2e

ТЕКУТЬЕВСКАЯ БИБЛИОТЕКА

Библиотека истории города имени Андрея Ивановича Текутьева основана в 1899 году по приказу городского головы тюменского купца Андрея Ивановича Текутьева и была названа в честь великого русского поэта А.С. Пушкина. В 2021 году библиотеке присвоили имя тюменского купца Андрея Ивановича Текутьева.
6 августа посетил библиотеку и подарил две книги «Наш президент. Владимир Владимирович Путин» и «Ингалинские, чернаковские деревни».
В следующей моей книге «История и родословная Тюмени» будет опубликована полная родословная Текутьевых с 17 века.
Книгу «Ингалинские, чернаковские деревни» 13 августа также подарил библиотеке №15 им. П.П. Ершова г. Тюмени.

ВСТРЕЧА С ГЕННАДИЕМ КРАМОРОМ

Встретился на Цветном бульваре с культурологом, краеведом, научным сотрудником музея П. П. Ершова (с 2006) из г. Ишима Геннадием Андреевичем Крамором. Подарил ему две книги «Наш президент. Владимир Владимирович Путин» и «Ингалинские, чернаковские деревни». Он мне подарил замечательную книгу «Пётр Павлович Ершов. Факты биографии».
О предках Петра Павловича Ершова известно очень мало. Хочу исследовать род Ершовых, найти, откуда они пришли в Сибирь, составить родословную и опубликовать её в книге «История и родословная Тюмени».

ТЮМЕНИ -440 ЛЕТ

С Днём Рождения любимый город! Тюмень - моя вторая родина, живу в ней с 1970 года. Первый раз в Тюмень приехал 19 мая 1969 года на областной слёт пионервожатых. Пешком прошелся по ул. Республики от музея до ул. Мельникайте - она в то время строилась. В 1960-е годы деревянные одноэтажные дома преобладали по обеим сторонам улицы. Сейчас Тюмень не узнать, она похорошела и признана одним из лучших городов для жизни в России.
Желаю тебе процветания, благополучия и новых свершений! Пусть каждый день приносит радость, новые возможности и замечательных людей. Пусть твои улицы будут светлыми и уютными, а жители - счастливыми и довольными. С праздником, родной город!

МОИ ДАРЕНИЯ УПОРОВСКОМУ РАЙОНУ

Книгу «Ингалинские, чернаковские деревни» можно купить в Тюмени в магазине «Знание», ул. Володарского, д. 34.
6 июля 2026 года развозил жителям Упоровского района книгу «Ингалинские, чернаковсие деревни». Книгу подарил:
1.Администрации Упоровского округа.
2.Упоровскому краеведческому музею.
3.Упоровской редакции газеты "Знамя Правды".
4.Администрации Бызовского сельского поселения.
5.Бызовской начальной общеобразовательной школе.
6.Бызовской сельской библиотеке.
7.Администрации Ингалинского сельского поселения.
8.Ингалинской средней общеобразовательной школе.
9.Ингалинской сельской библиотеке
10.Администрации Скородумского сельского поселения.
11.Буньковской средней общеобразовательной школе.
12.Губинскому музею, Суерское сельское поселение подарю в июле.
Благодарю всех жителей Упоровского района за активное участие в написании моих книг. А то, что вы купили издания, — просто бесценно: благодаря вам история Упоровского района станет доступна ещё большему числу людей. Спасибо вам большое!
С Упоровским районом не прощаюсь. К 95-летнему юбилею Упоровского района в 2027 году выйдет моя последняя книга, в которой будет написана вся история Упоровского района.
ССЫЛКА НА МОЙ КАНАЛ В ДЗЕНЕ: https://dzen.ru/id/62e5579b6258861365cace2e

РОДОСЛОВНАЯ ЛЫКОВ. ОТКУДА ПРИШЛИ ЛЫКОВЫ (ОТШЕЛЬНИКИ) В КРАСНОЯРСКИЙ КРАЙ

Лыковы - семья старообрядцев, прожившая свыше 40 лет отшельниками в горах Абаканского хребта Западного Саяна. Благодаря публикациям корреспондента В.М. Пескова в «Комсомольской правде», а затем в книге «Таёжный тупик» советские люди узнали о необычной и трагической судьбе семьи Лыковых. В 1978 году их обнаружили советские геологи в Таштыпском районе Хакасской АССР Красноярского края.
О жизни и быте Лыковых написаны книги, множество газетных публикаций, однако в них есть разночтения и неточности, нет и полной родословной Лыковых.
ЛЫКОВЫ ИЗ ДЕРЕВНИ САЛОМАТОВА ШАТРОВСКОГО РАЙОНА КУРГАНСКОЙ ОБЛАСТИ.
Родоначальник Лыковых - Трифон Сергеевич пришел в д. Саломатова Исетского пригорода Ялуторовского округа из г. Тобольска после 1719 года. О своих предках Агафья дочь Карпа Осиповича рассказывает: «Тятин отец, а ему-то только там рассказывал опеть его - то отец Ефим был ишо там. Раиза бабушка по отцу, дедушка Иосиф жили в селе Шадрина и Соломатровых возле Елуторовска, Иосиф из села Соломатровых, сват Галактион с другого были». Родители Карпа Иосифовича с Тюменской земли ушли на Большой Абакан и обосновались в месте, которое впоследствии стали называть заимкой Тиши. [Черепанов Л.С. Правда о Лыковых. Обществознание в школе. 1992. №1, стр .50-51.]
Из рассказов Лыковых: «Пришел из Ялуторовска и дед Карпа Иосифовича по мужской линии Ефим, а также Ялуторовские мужики – Золотаевы, Ярославцевы и другие. Здесь на большом Абакане, на Тишах Лыковы, вместе с крестьянами из деревень Шадрино и Соломатово Ялуторовского уезда, и построили заимку». [Назаров И.П. Таежные отшельники. Красноярск. 2004 г.]
После этих публикаций становится ясно, что отца Осипа звали Ефим и жили они в д. Саломатовой Ялуторовского округа. Ефим Иванович (дом №273-1) вместе с двоюродным братом Северьяном из д. Саломатовой пришли на Абакан в 1880-е годы. В 1890-е годы Ефима сын Осип перебрался в небольшой поселок Тиши в верховьях Абакана, здесь у него родился сын Карп. Семья Карпа Лыкова состояла из шести человек -- Карп Осипович(1902 по другим данным 1904-16.02.1988), его супруга Дайбова Акулина Карповна (1905-16.03.1961), сыновья Савин (1927-1981) и Дмитрий (1940-1981), дочери Наталья (1934-1981) и самая младшая Агафья (р.09.04.1945). Из всех детей осталась в живых Агафья, в 2025 году ей исполнилось 80 лет. Она продолжает отшельническую жизнь в одиночестве на своей заимке в Хакасии.
ЛЫКОВЫ ИЗ ДЕРЕВНИ ЛЫКОВОЙ УПОРОВСКОГО РАЙОНА ТЮМЕНСКОЙ ОБЛАСТИ
Трифона Сергеевича младший сын Борис жил в г. Тобольске на посаде, занимался ремеслом и торговлей, из Тобольска в конце 1760-х годов был переведен в Суерский острог. Вместе с сыновьями Иваном, Филиппом, Ефимом, Николаем основали д. Лыкова, которая впервые упоминается в метрической книге Богородицкой церкви Суерской слободы в 1772 г.
По переписи 1897 года в д. Лыковой проживал Осип Анисимов (родился в 1835 г.). На некоторых интернет - ресурсах без основательно утверждается, что он отец Карпа Осиповича. Во-первых, у Карпа (родился в 1902 г.) было пять младших сестер и один младший брат Евдоким. Тот факт, что у Осипа появилось шестеро детей после 70 лет, не подлежит обсуждению. Во-вторых, Осип Анисимович никуда не уезжал, его дети и внуки проживали в д. Лыковой.
Вывод: Лыковы пришли на Абакан из д. Саломатовой Курганской области, а не из д. Лыковой Упоровского района, но у них был один родоначальник Трифон Сергеевич Лыков.
Потомки Трифона Сергеевича проживали в с. Липихе, д. Лыковой, д. Пушкаревой, с. Суерке Упоровского района, с. Онуфриево Исетского района, д. Саломатовой Шатровского района Курганской области.
Полная родословная Лыковых с 1631 года, история деревень Лыковой и Саломатовой опубликована в книге «Ингалинские, чернаковские деревни».
Мой канал в Дзене: https://dzen.ru/id/62e5579b6258861365cace2e
ВКОНТАКТЕ: https://vk.com/id21097779

СИМВОЛЫ УПОРОВСКОГО МУНИЦИПАЛЬНОГО ОКРУГА ТЮМЕНСКОЙ ОБЛАСТИ

Символы Упоровского муниципального округа Тюменской области — герб и флаг, утверждены решением Думы Упоровского муниципального округа от 10 февраля 2026 года.
Геральдическое описание Герба гласит:
"В лазоревом поле червлено – золотая ладья с конской головой на носу, пересеченная серебряной острозубчатой изломанной нитью и плывущая по положенному в оконечности тройному серебряному поясу;
и поверх всего три сложенные вместе золотые головки колосьев. Щит увенчан короной установленного образца». [1] [2]
В Исетском округе символом является Рысь, Заводоуковском – «мельничное колесо, пронизанное двумя золотыми стрелами накрест», Ялуторовском - «четыре серебряных лука со стрелами и напряженными тетивами, обращённые наружу». К этим символам вопросов нет.
Почему ладья считается символом Упоровского округа? На этот вопрос в настоящее время нет достоверной информации.
Ладья изображена на гербах различных муниципальных образований и административных единиц. Это символ торгового пути, связи с водными ресурсами. На гербе Тюмени изображено судно (дощаник) с мачтой без парусов, рулём и флюгерами, символизирует освоение Сибири. Дощаник и река по «екатерининской» формулировке исторического герба 1785 года г. Тюмени означает, что от Тюмени начинается плавание по рекам всей Сибири.
В Упоровском округе главная река Тобол. Судоходство по ней производилось от Кургана до впадения в реку Туру только весной во время половодья. В ХVIII веке на небольших лодках крестьяне перевозили зерно в Ялуторовск и Тобольск. [3] [4] [5] Переселенцы из разных уездов России в Ялуторовский уезд ехали на своих лошадях.
Село Суерка на р. Тобол является первым поселением на территории Упоровского округа после завоевания Ермаком Сибири. Основал слободу Суерскую в 1672 году Осип Давыдов. Не плыл на ладье по р. Тобол, а пришел из Исетского острога. Село Исетское (основано в 1650 г.) расположено на реке Исети, расстояние от Исетска до Суерки 70 км. Осипа Давыдова брат Афанасий Давыдов в 1689 году основал слободу Емуртлинскую на р. Емуртла.
Упоровский край богат хлебородными землями. Это один из наиболее развитых сельскохозяйственных районов юга области. Крестьяне на этих землях жили на протяжении многих веков, и их жизнь была тесно связана с земледелием: пахали, сеяли, ухаживали за посевами, собирали и закладывали урожай.
Крестьянин в поле, пашущий землю с помощью плуга и лошади, является символом земледелия, аграрного труда и связи человека с природой. Этот образ отражает ключевые аспекты крестьянской жизни, где обработка земли была основой существования.
Я считаю, символами Упоровского округа являются крестьянин, лошадь, плуг, колосья, а не ладья.
Крестьянин символизирует трудолюбие, простоту, доброту, народную душу.
Лошадь в крестьянской семье - критерий благосостояния, кормилица.
Плуг и колосья как символ сельской жизни, плодородия и изобилия.
ИСТОЧНИКИ
1.Официальный сайт Упоровского муниципального округа. https://uporovo.admtyumen.ru/mo/Uporovo/about_OMSU/more.htm?id=10515276%40cmsArticle
2.Сайт «Гербы России». https://heraldicum.ru/russia/subjects/towns/uporovo.htm
3.Список населенных мест Тобольской губернии по сведениям 1868-1869 гг. СПб: 1871 г.- 197 с.
4.Список населенных мест Тобольской губернии 1912 г. - Тобольск: Губернская типография, 1912. - 634 с.
5.Словцов П.А. История Сибири. От Ермака до Екатерины II. Москва. Вече. 2006. – 512 с.
Ссылка на канал в Дзене: https://dzen.ru/id/62e5579b6258861365cace2e

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА ДЕРЕВНИ ЗЫРЯНКА УПОРОВСКОГО РАЙОНА. 1689 -1981.

ЗЫРЯНКА – исчезнувшая деревня в 1981 году на территории Бызовского сельского совета Упоровского района. Располагалась на левом берегу р. Тобол между д. Чащина и д. Шашова на расстоянии 16 км от села Бызово.
Название деревни Зырянка связано с именем народа коми-зыряне, которые пришли сюда осваивать необжитые земли. Впервые упоминается в переписи 1689 года, в ней проживал один житель: «Деревня Зырянская. Во дворе бобыль Алешка Елизарьев сын Порсев сказал родом он с Кайгородка ямщичий сын в Суерскую слободу пришел во РЧ г. (1682 г.) Великого государя денежного оброку платит в год полтину». [131] Кай (до 1854 года — Кайгород) — село в Верхнекамском районе Кировской области. По переписи 1705 года в Зырянке проживало 124 человека из них Зыряновых 6 человек. [117] В 1741 году в деревне было 19 крестьянских дворов и 2 разночинских. [53]
С 1689 года относилась к Ялуторовскому острогу, с 1795 вошла в состав Николаевской волости, с 1812 года в составе Ингалинской волости, с 1910 - Лыбаевской волости, с 1919 -Зырянского сельсовета, с 1966 -Бызовского сельсовета.
В 1912 году в Зырянке были: 3 хлебозапасных магазина, 1 торговая лавка, 7 ветряных мельниц, маслодельня, 3 кузницы, пожарная охрана.
В советское время в деревне были: школа, магазин, маслобойня, в 1949-1950 заложен фруктовый сад. В 1981 году деревня Зырянка упразднена. На месте деревни установлен памятный знак. Фото 1.
НАСЕЛЕНИЕ. По переписи 1897 года в д. Зырянка проживали: Бабушкины-21, Баяновы-5, Бородины-4, Ботанины-2, Викуловы-14, Зятьковы-6, Калинины-69, Кармановы-36, Кобылины-4, Коробейниковы-71, Мингалевы-21, Муравьевы-14, Мурашко-3, Охановы-4, Патины-19, Переваловы-4, Пиленковы-10, Полковниковы-17, Розмановы-7, Семакины-5, Тупицыны-4, Филатовы-2, Худышкины-9, Читаевы-3, Шабуровы-3, Шахтаровы-14; из них православных 147, староверов 224 чел. [145]
История и родословная д. Зырянка приведена в книге «Ингалинские, чернаковские деревни». Тюмень. 2026 г.
Ссылка на мой канал в Дзене: https://dzen.ru/id/62e5579b6258861365cace2e

ГРИГОРЬЕВ МИРОН НИКИТИЧ (1909-1942) ИЗ Д. ПАНТЕЛЕЕВКА УПОРОВСКОГО РАЙОНА

Григорьев Мирон Никитич (1909-1942) родился в д. Пантелеевка Упоровского района (до 1943 года Пантелеевка входила в состав Новозаимского района) Тюменской обл. Тракторист в колхозе «Чапаевец» с 1929 г. Призван Новозаимским РВК в 1941 г. Красноармеец, стрелок. Последнее место службы: 118 СД. Пропал без вести 21.08.1942 года в Калининской (Тверской) области. Извещение направлено жене – Григорьевой Варваре Платоновне (р.1916).
Мирона сын Иван (р.1936) из Пантелеевки переехал в г. Заводоуковск, у него дочь Зоя Ивановна (р.1958), внуки Лариса, Татьяна и Анатолий.
Мирона прадед Никифор Григорьевич (р.1815) причислен из Калужской губернии в д. Верхнеманай Кизакской волости Ялуторовского округа в 1857 г.
Поисковики московского отряда «Пионер» на территории Зубцовского района Тверской области обнаружили останки Мирона Никитича. При погибшем была найдена записка, позволяющая установить личные данные солдата.
В августе 2026 года Мирон Никитич будет похоронен на воинском мемориале в д. Веригино Зубцовского района Тверской области.
Благодарю за предоставленную информацию Алену Mаньшину из поискового отряда «Пионер», г. Москва
Ссылка на мой канал в Дзене: https://dzen.ru/id/62e5579b6258861365cace2e

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА ДЕРЕВНИ КОКЛЯГИНОЙ УПОРОВСКОГО РАЙОНА

Коклягина - деревня в Упоровском районе. Входит в состав Ингалинское сельского поселения. Деревня расположена между двумя озерами Малое Коклягино и Большое Коклягино. Расстояние до с. Ингалинское 13 км, районного центра села Упорово 28 км, г. Заводоуковска 69 км, г. Тюмени 169 км (через с. Исетское 137 км).
В ревизской сказке 1782 года имеется запись: «вновь заведенная деревня Коклягина», образована в результате переселения крестьян из Суерской слободы. В 1782 году в трех дворах прожили 15 человек: Бусыгины-5 чел; Орловы-4; Чупруновы-6 чел. Впервые упоминается в метрической книге Богородицкой церкви Суерской слободы 10 февраля 1764 года: «умер д.Коклягиной крестьянина Петра Чепрунова сын Тимофей 2 года». Деревня названа по фамилии её основателя – Коклягина из Ялуторовского острога.
С 1764 года относилась к Суерской слободе, с 1795 года в составе Суерской волости, с 1812-в Ингалинской волости, с 1919 – Коклягинского сельсовета, с 1924 –Лыковского, с 1954 – Пушкаревского, с 1969-Бызовского сельсовета.
В 1912 году в деревне имелась часовня, школа грамоты, 6 ветряных мельниц, 2 маслобойни, 2 кузницы.
В 1931 году образован колхоз имени Орджоникидзе, в 1950 году вошел в состав колхоза «Заветы Ильича» (Пушкарева), с 1963 года в составе совхоза «Пушкаревский». В 1930-е годы была создана Коклягинская МТС, позднее перенесена в Суерку. В деревне работала начальная школа, клуб, библиотека, крупная овцеводческая ферма. В конце 1990-х годов ферму ликвидировали, школу и клуб закрыли. На землях коклягинского отделения работает агрофирма КРиММ.
ЦЕРКОВЬ Коклягина относилась к Богородицкой церкви села Суерского.
История и родословная д. Коклягина приведена в книге «Ингалинские, чернаковские деревни».
Фото альбом д. Коклягина: https://ok.ru/profile/230731780736/album/950953233536
Ссылка на мой канал в Дзене: https://dzen.ru/id/62e5579b6258861365cace2e
ВКОНТАКТЕ: https://vk.com/id21097779

350 ЛЕТ СЕЛУ ИНГАЛИНСКОМУ УПОРОВСКОГО РАЙОНА

Ингалинское - село в Упоровском районе Тюменской области. Административный центр Ингалинское сельского поселения. Село расположено на правом берегу реки Ингала. Ингала в переводе с татарского языка означает тростниковый камыш, который в изобилии растет по берегам рек и озер. Расстояние до районного центра села Упорово 39 км, города Заводоуковска 84 км, г. Тюмени 178 км (через с. Исетское 125 км).
В переписной книге Поскочина 1683 года имеется запись: «Ингалинская слобода на речке Ингале строитца внов». В 1683 году в слободе было 8 дворов, жили в них Дубровские, Васильевы, Кашины, Карташовы (2 двора), Мергены, Сорокины, Чудиновы
В исторических книгах Чулкова В. (издание 1785 года) и Словцова П.А. указывается дата основания слободы Ингалинской 1676 год. «Ингалинская слобода, Оренбургской губернии Исетской провинции, от Исетска в тридцати верстах, на низ реки Исети, по течению ея на правой стороне, над протоком реки Исети, которая Ингала называется; застроена в 1676. В ней церковь Великомученицы Екатерины». Датой основания слободы следует считать 1676 год.
История и родословная с. Ингалинского приведена в книге «Ингалинские, чернаковские деревни».
Фото альбом села Ингалинского: https://ok.ru/profile/230731780736/album/954513828224
Ссылка на канал в Дзене: https://dzen.ru/id/62e5579b6258861365cace2e

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА ДЕРЕВНИ НИФАКИ УПОРОВСКОГО РАЙОНА ТЮМЕНСКОЙ ОБЛАСТИ

Нифаки - деревня в Упоровском районе. Входит в состав Ингалинского сельского поселения. Расположено на правом берегу реки Ингала. Расстояние до с. Ингалинское 6 км, районного центра села Упорово 44 км, города Заводоуковска 89 км, г. Тюмени 183 км (через с. Исетское 120 км). Со дня основания называлась Нифагина, после 1720-х годов – Нифакина, с 1920-х годов - Нифаки.
Впервые упоминается в переписи 1710 года, основали деревню братья драгуны Павел, Иосиф, Никифор Нифагины (дом №?-?). Рядом с д. Нифакиной располагалась деревня Анисимова, основали её в 1719 году три брата Ожгибисовы: Фома, Иван, Андрей Анисимовы (дом №?). По их отчеству деревня носила название «Анисимова». В 1750-е годы она слилась с д. Нифакиной и название деревни «Анисимова» исчезло.
С 1710 года относилась к Красногорскому острогу, с1795 года в составе Ингалинской волости, с 1919 –Нифакинского сельсовета, с 17.06.1954 – Ингалинского сельсовета.
В 1912 году в деревне были: церковь, школа грамоты, 1 хлебозапасной магазин, 3 торговых лавки, 23 ветряных мельниц, 1 маслобойня, 1 кузница, ярмарка. [7] в 1929 году образован колхоз им. Ворошилова, в 1950 вошел в состав колхоза «Путь к социализму» Ингалинское сельсовета. В результате реформирования сельского хозяйства 1990-х годов колхоз распался. Жители деревни занимаются в основном личным подворьем.
История и родословная д. Нифаки приведена в книге «Ингалинские, чернаковские деревни».
Фото альбом д. Нифаки: https://ok.ru/profile/230731780736/album/951862900864
Ссылка на канал в Дзене: https://dzen.ru/id/62e5579b6258861365cace2e