ОСЕННЕЕ СВАРОЖЬЕ – КУЗНИЦА ЗИМЫ И ПРАЗДНИК ПРЕДКОВ(С 14 ПО 20 НОЯБРЯ)

Осеннее Сварожье – это особый период в славянском календаре. Именно в это время осень уступает место зиме.
Праздник длится неделю .
Он считается временем, когда Сварог, небесный кузнец, «сковывает» природу зимними оковами.
В народе говорили, что в эти холодные дни Сварог кует первый лёд. Он выпускает мороз из горна своей небесной кузницы. Таким образом бог сковывает льдом реки и озёра.
Однако вместо того чтобы унывать об уходящем тепле, люди радовались.
Ведь впереди период зимнего покоя.
Это - время, когда можно собраться семьёй, заняться ремёслами и отметить праздники.
Следует отметить, что осеннее сварожье символизирует ворота зимы. С одной стороны, это прощание с осенью перед наступлением суровых холодов. С другой стороны – это надежда на благополучную зиму.
Сварог – небесный кузнец и творец
Важно понимать, что Сварог в славянской мифологии – фигура особенная.
Это бог-творец, небесный кузнец и судья праведников. Он также является отцом богов-Сварожичей. При этом образ Сварога у славян уникален. Он отличается от греческого Гефеста или скандинавских богов-кузнецов.
Дело в том, что его огонь – созидающий и жизнетворящий, а не разрушающий.
Сварог учил людей не магии и колдовству, а честному труду и ремеслу. Именно поэтому праздники Сварога тесно связаны с трудовой деятельностью. Они также отражают смену сельскохозяйственных циклов.
Осеннее сварожье выпадало на время завершения всех полевых работ и подготовки к зиме.
Наши предки верили, что в дни Сварожья сам бог наблюдает за людьми.
Он помогает трудолюбивым и бережливым. Также он наставляет в решении споров, оберегает семьи и покровительствует мастерам.
Сварог кует первый лёд на осеннем Сварожье – древний образ небесного кузнеца славян.
БЛАГОДАРНОСТЬ ОВИННИКУ – ХРАНИТЕЛЮ УРОЖАЯ .
Осеннее Сварожье начиналось 14 ноября. В этот день славяне чтили духов-хранителей урожая. В народной традиции эта дата известна как День Овинника (Гуменника).
Овинник – это дух овина, то есть сушильного сарая для снопов.
У восточных славян Овинник представлялся суровым дедушкой-духом. Он обитал в овине или гумне. Гумно – это место, где молотят зерно. Его главной задачей было охранять собранный хлеб от нечисти и огня. Он следил, чтобы сушильный огонь не погас. Иначе зерно отсыреет. Но в то же время огонь не должен был разгореться слишком сильно. Ведь это могло спалить овин вместе с урожаем.
Овинник был не столь ласков, как домашний домовой. Зато он мог спасти от беды. По поверьям, он отпугивал злых духов. Более того, он даже укрывал заплутавших путников в стенах овина .
14 ноября хозяин двора заходил в овин с даром для Овинника. В одних местностях духа задобривали печёным пирогом и горшком каши. Угощение для «овинного дедушки» оставляли у печи.
После обряда Овинника просили и дальше беречь хлеб и двор. Входя в амбар, низко кланялись и приговаривали: «Спасибо, батюшко-Овинник, послужил ты верой и правдой этой осенью!». Таким образом славяне выражали уважение силам природы и духам места. Они понимали важную истину. Благополучие семьи зимой зависит от сохранённого урожая. Оно также зависит от милости таких невидимых хранителей.
Недаром первый день осеннего сварожья посвящён духу овина. К этому времени завершены осенние работы. Амбары полны зерном. Поэтому люди хотят заручиться защитой хранителя этого добра на долгую зиму.
В этих обрядах ясно прослеживается связь с глубокой древностью. Под христианскими именами святых Космы и Дамиана проступает фигура более старшего божества. Это божество кузнеца и огня. В народе святых Косму и Дамиана так и прозвали – «кузнецы свадебные» и «куриные боги». Их день праздновали как проводы осени. При этом совершали жертвоприношение петуха и общий пир из курятины.
Современные славянские родноверы видят в этих обычаях особый смысл. Они считают это отголоском почитания Сварога и его супруги Матери-Земли. Им приносились дары после сбора урожая. Так или иначе, День Овинника на сварожье – яркий пример. Он показывает, как наши предки жили в гармонии с природой. Они благодарили духов за плоды земли. Также они просили у них прощения и помощи перед долгой зимой.
Кузнечный праздник труда и ремёсел
Осеннее Сварожье – это прежде всего праздник Сварога, Небесного Кузнеца. Поэтому в эти дни особо чтили кузнецов и всех умельцев. К этому времени поля уже убраны. Урожай собран и спрятан в амбары. В сельском дворе наведён порядок. Словом, закончился годовой цикл полевых работ.
Таким образом наступала пора перемен. Крестьяне переключались с работы в поле на работу в мастерской. Недаром говорили: «Пройдёт Сварожье – не время тужить, а время ремёслам служить».
Наши предки верили, что Сварог любит трудолюбивых людей. Поэтому дни осеннего сварожья старались проводить в полезных делах.
Женщины и девушки собирались на супрядки. Это было совместное прядение льна и шерсти.
За долгими осенними вечерами они пряли нитки. Потом из них ткали ткань. Затем шили новые наряды к следующей весне. Это были яркие сарафаны и тёплые рубахи с обереговой вышивкой.
Мужчины в это время проверяли и чинили инструменты. Они плотничали, мастерили
утварь для дома. В большом хозяйстве работа находилась для каждого.
Говорили: «Добрый мастер без дела не сидит». Особое уважение на сварожье оказывали, конечно, кузнецам. Ведь именно они владеют стихией огня и металла. В кузницах в эту пору тоже кипела работа. Кузнецы ковали новые подковы и ножи. Они починяли сошники плугов. Также готовили всё необходимое для следующего года.
Считалось, что Сварог сам помогает кузнецу. Он направляет его руку. Существовало интересное поверье: молния никогда не попадёт в кузницу. Её защищает бог-кузнец. Кузнецов уважали и даже немного побаивались. Ведь они слыли носителями тайных знаний, полученных от самого Сварога.
СВЯЩЕННЫЕ ОБРЯДЫ ПРАЗДНИКА .
В дни осеннего сварожья славяне совершали особые обряды, посвящённые Сварогу:
●Разжигали священные костры. Огонь служил оберегом и знаком присутствия бога кузни.
●Пекли обрядовый хлеб из свежей муки нового урожая. По сути, это была первая выпечка из собранного зерна. Часто такой хлеб украшали солярными знаками или крестом Сварога.
●Варили мёд или пиво. Осенью созревал солод
и было в достатке мёда. Поэтому готовили хмельные напитки для праздника.
●Приносили дары от урожая. Овощи, зерно, фрукты несли на капище Сварога или на домашний алтарь. Это было в знак благодарности за плодородие.
Эти дары и жертвы символизировали прощание с осенью. Люди последний раз отведывали плоды уходящего года. Затем торжественно передавали их покровителю небесного огня. После этого они были готовы встретить зиму с чистым сердцем и запасами провизии.
ЕДИНСТВО ОБЩИНЫ ЧЕРЕЗ ТРУД И ВЕСЕЛЬЕ .
Осеннее Сварожье объединяло общину. Совместный труд днём и совместные празднования вечером укрепляли дух.
Молодёжь тоже не скучала. Для неё сварожье знаменовало начало сезона вечёрок и гуляний после тяжёлой страды.
Парни и девушки, наработавшись за лето, теперь могли собираться долгими осенними ночами. Они устраивали игры, пели песни и общались. Недаром говорили: «Сварог скуёт – а веселье разомкнёт». Это намекало, что работа и праздник в жизни должны чередоваться.
ОСЕННЕЕ СВАРОЖЬЕ – ДЕВИЧИЙ ПРАЗДНИК .
ДЕВИЧЬИ ПОСИДЕЛКИ НА ОСЕННЕЕ СВАРОЖЬЕ – ССЫПЧИНЫ И ОБРЯДЫ ДЛЯ ЗАМУЖЕСТВА .
Именно девушки больше всех ждали осеннего сварожья. Недаром его в народе называли «девичьим праздником». Для молодых девушек это было время показать себя хорошими хозяйками. Также они думали о скором замужестве.
Сварог, по поверью, в эту пору «сковывает судьбы». То есть он соединяет сердца. Он кует свадебные кольца для будущих молодожёнов. Поэтому девушки просили небесного кузнеца послать им достойного суженого. Считалось важным правилом: кто проведёт сварожье в труде и веселии, у той судьба непременно сложится счастливо.
ИСПЫТАНИЕ ДЛЯ ДЕВУШЕК НА ВЫДАНЬЕ .
В первый день сварожья, 14 ноября, устраивали своеобразный экзамен. Он был предназначен для девушек на выданье. Если в семье была взрослая дочь, которая недавно «в поневу прыгнула», мать поручала ей в этот день вести хозяйство.
«Прыгнуть в поневу» означало достичь брачного возраста.
С утра девушка сама растапливала печь. Затем доставала припасы и готовила обед для всей семьи. Таким образом она показывала, чему научилась. На стол полагалось поставить куриное блюдо. Например, курник (пирог с курицей) или лапшу на курином бульоне.
Почему именно курица? Курица и петух издавна считались свадебными «тотемами» на Руси. Их готовили на смотринах. Также дарили молодым. Даже окропляли курятник святой водой на Кузьминки. Это делали, чтобы птица хорошо плодилась. Подав куриное угощение в сварожье, девушка как бы намекала судьбе: пора и свадебный пир готовить.
Родные оценивали её старания. Похвала за вкусный обед была честью и добрым знаком. Это означало, что девушка готова стать хозяйкой в собственном доме.
ССЫПЧИНЫ И ОБРАЩЕНИЕ К СВАРОГУ .
Вечером в деревне устраивали посиделки. Девушки собирались в одной из изб. Иногда специально для этого арендовали просторную избу на несколько дней. Вместе они готовили праздничный ужин из принесённых продуктов.
Каждый приносил что-то своё. Кто муку, кто крупу, кто сметану. Складывали всё вместе «в ссыпчину». То есть в общую кашу или пирог. Варили кашу, пекли блины.
Вместе пили сваренное медовое пиво. В такой совместной трапезе проявлялся дух общности.
Девушки «складывали» свою долю в котёл судьбы. Они делали это, чтобы всем пожелания сбылись. За ужином непременно вспоминали Сварога. Сохранились старинные обрядовые строчки, обращённые к нему:
«Батюшка Сварог,
Скуй нам свадьбу
Крепко-накрепко,
До седой головушки,
До долгой бородушки!
Сварог, батюшка,
По сеням ходил,
Гвозди собирал,
Свадьбу ковал!»
Эти слова девушки произносили хором.
При этом они помешивали кашу в общем котле. Они просили небесного кузнеца о важном. Чтобы он накрепко сковал их судьбу с суженым. Чтобы брак был долгим и крепким до самой старости.
Фактически, вечерние посиделки на сварожье были репетицией свадьбы. Общая еда, песни, шутки – всё напоминало свадебный пир. Только женихов пока не хватало.
ИГРЫ И СВАТОВСТВО НА ВЕЧЁРКАХ.
Когда ужин был готов и отведан, девушки приглашали парней на огонёк. Юноши приходили с гармонью или балалайкой. Затем начинались любимые молодёжью «поцелуйные игры».
К примеру, игра «Кармашек»: девушка повязывала парню платок – «ловила». А он должен был отдариться поцелуем. Или хороводные игры, где парень старался выкупить право поцеловать выбранную девицу.
Всё это сопровождалось смехом и песнями.
Нередко устраивали и гадания.
Девушки могли незаметно бросить уголёк в огонь. Если пламя вспыхнет – быть сватам в этом доме.
Молодёжь присматривалась друг к другу. Недаром говорили: сварожье сватает девицу. После таких вечёрок нередко засылали сватов. А зимой играли свадьбу.
МАГИЧЕСКИЙ СМЫСЛ ДЕВИЧЬИХ ОБРЯДОВ .
Обряды, которые совершали девушки на осеннее сварожье, во многом повторяли свадебные обычаи. В этих посиделках выражалась идея скорой смены статуса девушки.
Она должна была из невесты стать женой.
Даже блюда на столе – куриная лапша, каша – аналогичны тем, что подавались на деревенских свадьбах. Таким образом, праздник Сварога для девушек был не просто развлечением. Это было магическим действом с глубоким смыслом.
С одной стороны, нужно было показать свою красоту и умение вести хозяйство. Это помогало обрести почёт и уважение. С другой стороны, посредством тайных символов приближали желанное замужество. Так девушки старались сберечь девичью красу и направить её на создание новой семьи.
Наши прабабушки верили в простую истину. Кто на сварожье отличится и задобрит небесного кузнеца своими трудами, та получит награду.
Она обретёт и хорошего мужа, и счастливую долю.
Через труд и веселье, через уважение к мастерству и земле наши предки выражали суть своего миропонимания. Они стремились жить в Прави. Это означало жить в правильном, праведном строе, который завещали боги. Трудиться честно, делиться плодами труда, чтить богов и помогать ближним. Вот чему учит праздник Сварога.
С ПРАЗДНИКОМ, СЛАВЯНЕ!