Для Маркса вещь не существует сама по себе, она существует как узел связей.

Отказываясь от предположения наивных эмпириков с их робинзонадой, Маркс выводит образования сознания не из непосредственного содержания отдельных объектов, переносимого путём аффинирования чувственности в сознание, а из отношений, складывающихся между данными объектами в системе, из их места и дифференциации в этих отношениях.
__________
Мераб Мамардашвили