МНОГОЛИКИЙ ТАГАНРОГ

🗓 4 ноября, в День народного единства, в нашем музее прошла тематическая экскурсия «Город, которого нет», посвященная утраченным таганрогским храма. Гости познакомились с историей возникновения, архитектурными особенностями и судьбой культовых сооружений, построенных в XVIII – начале XX века.
⛪️ Первые церкви появились на территории Таганрога еще в процессе строительства города-крепости. Первый деревянный храм – Троицкий, давший название городу, – был освящен в 1699 г. в присутствии Петра Великого. Небольшие деревянные церкви были выстроены и в примыкающих к крепости слободах.
✅ В 1770-х гг., в процессе возрождения Таганрога при Екатерине II, одновременно с восстановительными работами в крепости началось и строительство православных храмов: гарнизонной Архангело-Михайловской церкви и церкви во имя Св. Николая Чудотворца, небесного покровителя моряков. Согласно легенде, участок, на котором она построена, был выбран там, где располагалась походная палатка Петра I при первом посещении им мыса в 1696 г.
✅ После того, как грекам и албанцам, участвовавшим в действиях русского флота против турок, была выделена часть городской территории в северо-восточной части мыса, в этом районе города началось строительство деревянной греческой церкви во имя Св. Константина и Елены. В 1809-1820 гг. ее сменила величественная каменная постройка.
✅ Главным храмом Таганрога был Успенский собор, построенный на Петровской площади. Еще в 1789 г. здесь, по просьбе представителей торгового сословия, соорудили деревянную Купеческую церковь для обслуживания гражданского населения, а уже в 1814 г. началось строительство нового каменного собора. Проект был составлен петербургским зодчим, академиком архитектуры Авраамом Мельниковым.
✅ В 1813 г. на средства крупнейшего общественного деятеля И.А. Варваци было начато строительство церкви греческого монастыря на Иерусалимской площади. И площадь, и монастырь были тесно связаны с именем Александра I, скончавшегося в Таганроге 19 ноября 1825 г. С 11 по 29 декабря его тело лежало в этом храме на катафалке под балдахином. В 1831 г. перед монастырем установили памятник императору, выполненный знаменитым скульптором И.П. Мартосом.
✅ В 1867 г. в центре Александровской площади выросло монументальное здание Митрофаниевской церкви в русско-византийском стиле. Фасады пятиглавого храма оживляли многочисленные декоративные детали: поребрики, рельефные кресты и бордюры, арочные окна, резные наличники и наружные росписи.
✅ В конце XIX – начале XX вв. в городе появилось еще несколько храмов. В 1877 г. была выстроена Архангело-Михайловская церковь, закрепившая перекресток улиц, ведущих к железнодорожному вокзалу. Вокруг здания установили металлическую ограду, выполненную в неоготическом стиле по рисунку Ф. Шехтеля.
✅ В районе городских окраин выросли два новых храма, построенных по проектам арх. С.И. Гущина: церковь Иоанна Предтечи, обслуживавшая рабочих металлургического, котельного и кожевенного заводов (1904 г.), и церковь Св. Петра и Павла на Мясницкой площади (1906 г.).
✝️ Архитектура зданий таганрогских храмов отразила многонациональный и поликонфессиональный состав населения города. Еще в 1807-1812 гг. в городе появилась католическая церковь, разрешение на строительство которой за счет казны было получено от императора Александра I.
🕍 В середине века в Таганроге появилась синагога, которую в связи с пожаром капитально перестроили в 1870-е гг. по проекту городского архитектора М. Петрова в экзотическом неомавританском стиле.
✝️ В 1864 г. в приспособленном помещении столярной мастерской начала работать лютеранская церковь. В 1887 г. ее реконструировали в духе неоготики.
☪️ В здании на ул. Александровской функционировал и магометанский молитвенный дом, в облике которого были использованы элементы «восточной» архитектуры.
🇦🇲 В 1906 г. по инициативе местного армянского общества на Греческой улице построили Армянскую церковь в традиционных формах кавказской культовой архитектуры.
✅ Благодаря строительству храмов, на протяжении десятилетий формировался специфический силуэт морского фасада Таганрога, который являлся его лицом, своеобразной «визитной карточкой». Силуэты храмов значительно обогащали панораму города и способствовали формированию системы его высотных доминант.
✅ Однако в XX столетии большинство из них постигла печальная участь: почти все культовые сооружения были уничтожены. Со сносом этих зданий-доминант был утрачен не только сложившийся к началу XX века исторически ценный силуэт старого города, но и разрушены композиционные связи городской застройки, что внесло непоправимый диссонанс в планировочную структуру нашего города.