Церковь Божия, духовная.

Часть 34-ая.
Вновь пришедший Господь Иисус Христос рассказывает про духовную (не земную) церковь-школу для новой живой (телесной) души Сына Человеческого… Итак, вновь пришедший Господь (Свет-Дух-Ангел) и Его новая живая душа (новый сын Божий человеческий, пророк, несущий внутри себя Дух вновь пришедшего Господа Иисуса Христа) рассказывают про «Пергамскую» духовную школу-церковь.
В прошлый раз остановились на этом:
16. Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих.
17. Имеющий ухо [слышать] да слышит, что́ Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.
Итак, как Господь говорит, то так я и писал вам в предыдущей заметке:
вечное слово Бога, и старое и новое, свежее, ─ это и есть духовный «меч» Господа, - и то, что сегодня, вновь пришедший Господь Иисус Христос, говорит об истинной вере Божией, и о том, что вся сегодняшняя церковь мира сего людского воюет против истины Бога неким своим лжеучением, лжеучением диавольским, это и есть то, что Господь уже сегодня здесь, среди людей, сражается против всей сегодняшней церкви мечом уст Своих.
«Покайся; а если не так…» ─ это обращение Господа к новому живому сыну человеческому (к пророку), который сегодня есть как живое тело для вновь пришедшего Сына-Господа Иисуса Христа, - именно Бог-Отец, в Свете Которого теперь вечно живет прошлый живой Сын-Господь Иисус Христос, сказал это обращение вперед, в будущее, к вновь сегодня пришедшему Сыну-Господу Иисусу Христу, Который сегодня Своею частью живет во мне. в новом пророке, - и теперь я есть как начало нового живого Тела Господа Иисуса Христа, Он меня теперь всему обучает и через меня говорит всему сегодняшнему миру людей. Итак, в чём я сегодня должен покаяться, духовно находясь в этой духовной «Пергамской» церкви-школе? Здесь, в «Пергамской», говорится о том, что Валаам (церковь всемирная, сегодня полностью отступившая от вновь пришедшего Господа) научил Валака (светская власть и все люди светские, работающие на всю эту власть, - все они теперь блудят духовно с церковью, с каждым днем отступая от Бога все далее и далее); - то есть, церковь (Валаам) сегодня всех людей учит не принимать вновь пришедшего Господа, церковь весь этот мир людской сегодня учит блудить духовно с диаволом. Так вот, и я, Андрей, сегодня живу среди этих людей, и многие мои друзья ходят в церковь, веря более церкви, а не мне, и я на всё это «закрываю глаза», потому что в моей власти просто говорить и писать то, что сегодня говорит вновь пришедший Бог, и я не могу заставить людей перестать ходить в эту церковь-отступницу, - сам же я уже очень давно (даже просто так) не захожу в эту церковь-блудницу, ни в какую не захожу, потому что в самой церкви сегодня живет сам диавол-дух, научающий людей сегодня не видеть и не слышать и убивать сегодня вновь пришедшего Сына-Господа Иисуса Христа. Вот в этом, что я дружу и общаюсь с хорошими людьми, с добрыми людьми, которые всё еще продолжают ходить к диаволу в церковь, я сегодня и должен каяться и просить прощение у Бога. И Бог, сегодня вновь пришедший, говорит мне: Андрей, ты есть новый Давид, пишущий свежее слово Бога, воюющий духовно за дело вновь пришедшего Бога и живущий среди неверующих и отступников, отступников от вновь пришедшего Бога… Как писал древний Давид:
5. Горе мне, что я пребываю у Мосоха, живу у шатров Кидарских.
6. Долго жила душа моя с ненавидящими мир.
7. Я мирен: но только заговорю, они — к войне.
(Псалом 119:5-7)
Да, царю Давиду на протяжении всей жизни приходилось жить как среди неверующих (язычников), так и среди отступников от веры в истинного Бога.
Хотя в Псалме 119 слова «Мосох» и «Кидар» используются в переносном и символическом смысле (как обозначение дикого, враждебного и безбожного окружения), реальная биография Давида полностью отражает эту метафору. Его окружение можно разделить на две категории:
1. Жизнь среди неверующих (язычников)
- Бегство к филистимлянам: Спасаясь от преследований царя Саула, Давид был вынужден покинуть иудейские земли и найти убежище у злейших врагов Израиля — филистимлян. Он жил у царя Анхуса в городе Гефе и правил городом Секелаг. Там он находился в сугубо языческой среде, скрывая свою веру и истинные намерения.
- Скитания по чужим землям: Давид укрывал своих родителей у Моавитского царя, а сам со своим отрядом годами прятался в пустынях и пещерах на границах с языческими племенами.
2. Жизнь среди отступников веры (своих же соотечественников)
- Для Давида самым болезненным было то, что люди его собственного народа — формально верующие в Бога Израиля — вели себя как безбожники и предатели...
Далее:
«… а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих» ─ то есть, Господь всё сегодняшнее слово, свежее слово Божие, говорит не благодаря церкви, а вопреки всей сегодняшней враждебности всей церкви против вновь пришедшего Господа. То есть, как сегодня пришел Сын-Господь Иисус Христос, и как начал говорить свежее слово Божие, о вечности и неизменности слова-закона Бога, то вся церковь сразу же пошла против вновь пришедшего Бога, - и Бог поэтому говорит сегодня вопреки, в войну всей церкви сегодня против вновь пришедшего Бога. Вот и получается сегодня, что Бог всё говорит и говорит всем людям, а у них всё «не так» и «не так», - не так, как Бог говорит, и не то, что надо сегодня Богу; - то есть, весь сегодняшний мир живет против Бога… И Бог, всё говорит и говорит в этот мир: весь сегодняшний мир идет к своей гибели, мир людей уже стоит на краю пропасти, и уже все души мира сего падают и падают в эту пропасть ада… Слово Бога – это и есть духовный «меч», меч Господень; - то есть, Бог сегодня мечом-словом Божиим воюет против Валаама (вся церковь) и против Валака (светская власть и все люди светские, помогающие этой церкви сегодня противостоять против вновь пришедшего Бога).
………………………………………………
На этом пока прервусь, через неделю продолжу, как Бог даст…