Тамбовский митрополит разъяснил, чем грозит «улучшение» человека с помощью технологий
В Тамбовском драмтеатре прошло пленарное заседание 31-х Питиримовских духовно-образовательных чтений. В этом году участники обсуждали тему: "Христианское учение о человеке и вызовы современных технологий".
Бурное развитие цифровизации обострило вопрос управления инновационным оборудованием, биотехнологиями, искусственным интеллектом. Проблема лежит не только в плоскости политики, экономики, медицины и других сфер, на первый план выходит область нравственной оценки действий информационных систем.
В своем докладе архипастырь подробно рассмотрел преимущества и риски технологического прогресса, который превзошёл предыдущие научно-технические революции. Владыка согласился, что технологии полезны, так как существенно облегчают жизнь, избавляют от рутины, освобождая время для более серьёзных и ценных задач. Важно только "поддержание баланса между продвижением прогрессивных технологий и реальной поддержкой людей, творческая активность которых должна направляться в новые сферы". Но становится настоящим вызовом, когда от совершенствования машин идёт переход к "улучшению" человека. Биотехнологии дошли до возможности копирования функций человеческого организма и нацелены на его модернизацию, на расширение физического и интеллектуального потенциала.
На самом деле стремление к совершенствованию в людях заложено изначально. Но тысячелетним опытом проверенный подход совсем иной и называется иначе – преображение, которое происходит, когда духовный труд человека покрывает благодать Божия. "Православная церковь учит, что человек станет лучше, если будет думать о духовно-нравственной сфере. Изменения к лучшему происходят в душе, в сердце", – подчеркнул архипастырь.
Его Высокопреосвященство напомнил о высоком достоинства человека как образа Божьего, о ценности личности независимо от здоровья и интеллекта, о неотъемлемых качествах – неповторимости, свободе воли, способности к личностным отношениям. По мысли владыки, радикальное вмешательство – редактирование генома, внедрение чипов, изменяющих сознание, – способно нивелировать эту уникальность.
Фото: Александра Михайлова.
Бурное развитие цифровизации обострило вопрос управления инновационным оборудованием, биотехнологиями, искусственным интеллектом. Проблема лежит не только в плоскости политики, экономики, медицины и других сфер, на первый план выходит область нравственной оценки действий информационных систем.
"Технология сама по себе нейтральна, но её применение всегда окрашено нравственным выбором человека. От этого выбора зависит, станут ли современные технологии инструментом для решения проблем отдельной личности, общества в целом либо человек попадет в гибельную зависимость к машинам, искусственному интеллекту, и алгоритмы будут управлять его жизнью, возможны и более пессимистические варианты, вплоть до потери человеком своей идентичности", – сказал митрополит Тамбовский и Рассказовский Феодосий.
В своем докладе архипастырь подробно рассмотрел преимущества и риски технологического прогресса, который превзошёл предыдущие научно-технические революции. Владыка согласился, что технологии полезны, так как существенно облегчают жизнь, избавляют от рутины, освобождая время для более серьёзных и ценных задач. Важно только "поддержание баланса между продвижением прогрессивных технологий и реальной поддержкой людей, творческая активность которых должна направляться в новые сферы". Но становится настоящим вызовом, когда от совершенствования машин идёт переход к "улучшению" человека. Биотехнологии дошли до возможности копирования функций человеческого организма и нацелены на его модернизацию, на расширение физического и интеллектуального потенциала.
"В контексте этого направления человек трактуется как существо, якобы не завершившее свою эволюцию, то есть несовершенное. Отсюда возникло понятие "сверхчеловек", "постчеловек" – существо, возникающее в результате кардинальной технологической модификации природы человека. Это будет принципиально новый индивид, который нельзя считать человеком в нашем привычном понимании, поскольку у него будут разрушены основные антропологические константы", – считает владыка.
На самом деле стремление к совершенствованию в людях заложено изначально. Но тысячелетним опытом проверенный подход совсем иной и называется иначе – преображение, которое происходит, когда духовный труд человека покрывает благодать Божия. "Православная церковь учит, что человек станет лучше, если будет думать о духовно-нравственной сфере. Изменения к лучшему происходят в душе, в сердце", – подчеркнул архипастырь.
Его Высокопреосвященство напомнил о высоком достоинства человека как образа Божьего, о ценности личности независимо от здоровья и интеллекта, о неотъемлемых качествах – неповторимости, свободе воли, способности к личностным отношениям. По мысли владыки, радикальное вмешательство – редактирование генома, внедрение чипов, изменяющих сознание, – способно нивелировать эту уникальность.
"Поэтому принципиально важно, чтобы человек, созданный и создающий, и применяющий эти новые инструменты, сам возрастал нравственно. Нравственное развитие задает направление, а без этого внутреннего компаса даже самые блестящие открытия рискуют быть обращенными во вред", – резюмировал митрополит Феодосий.
Фото: Александра Михайлова.
Нет комментариев