Эстонские поселения в Самарской губернии

Эстонские поселения в Самарской губернии основывались в двух регионах: в окрестностях Южной Самары (ныне Саратовская область, Краснокутский район) и Северной Самары (ныне Самарская область, Кошкинский район).Природные условия Самарского региона – континентальный климат, частые засухи и неурожаи – стали испытанием для новопоселенцев. Здешние поля требовали при вспашке больших усилий и проведения сева ранней весной. Условия жизни в южной и северной частях Самарской губернии отличались. В северной части губернии основали два сравнительно близко расположенных региона эстонских поселений: в первом находились Лифляндка (или Alaküla), Балтика (или Vaheküla) и Среднеправая Чесноковка (Uusküla, или Pikkula); во втором – Верхняя Правая Чесноковка (Kivijärve), Левая Шабаловка (Sabaliküla, или Kõrgeküla), Средняя Быковка (Lohuküla), Коровино (Lehmaküla, или Oruküla) и Телкино (Vasikaküla, или Tagaküla). Большая часть этих деревень была основана в 1860–1870-х годах. Здешние земли, прежние места поселений калмыков, были ко времени прибытия эстонцев уже свободными. Рельеф был ровный, но с очень глубокими долинами, колодцы приходилось рыть глубиной до 20 метров. Здешние места богаты ягодами и грибами, и природа гораздо более зеленая, чем в южной части губернии. Эстонцы жили поначалу в вырытых на склонах долин землянках, государство оказывало новопоселенцам значительную помощь. Затем стали строить крепкие бревенчатые дома, хотя строительную древесину приходилось привозить издалека. Здесь разбросанных деревень не было, жили в рядовых деревнях.
По преданию, деревни эстонцев отличались от деревень русских высаженными возле домов яблонями и ягодными кустами и исправными деревенскими дорогами. Позднее эстонцы стали строить также свои ветряные мельницы, кузницы, дубильни и пр. На базе эстонских деревень Кошкинского региона в 1930-х годах были созданы колхозы «Эдази», «Койт» и «Сяде», которые быстро стали на ноги.
Образования и религиозная жизнь
В первые годы жизни на чужбине поселенцы очень много сил прилагали для устройства своей жизни и на образование обращали мало внимания. Поселенцы-лютеране ощущали недостаток в пастырях. В начальные годы церковные обряды проводил кто-либо из деревенских жителей, детей старались учить грамоте дома. В некоторых поселениях организовывали также получение общего начального образования, например, в Лифляндке с 1871 года детей стал обучать грамоте поселенец Юхан Палло, два года спустя наняли деревенского учителя. В 1881 году здесь построили деревянную школу. С 1897 года в Лифляндке на средства Самарской земской управы стала действовать школа, в Северо-Самарском регионе была открыта земская школа в Лохукюла. Жизнь в сфере образования развивалась также в других поселениях Самарского региона; к началу ХХ века начальные школы с эстонским языком преподавания были образованы во всех эстонских поселениях Южной Самары и в больших деревнях Северной Самары. Т.н. школы-молельни состояли, как правило, из одного классного помещения и квартиры кистера-учителя. В некоторых поселениях смогли построить и церкви, например, в Южной Самаре в деревне Балтика и в Северной части в Лохукюла (Средняя Быковка - Койт). Назначенные на должность учителя и временами посещавшие поселения духовные лица были часто родом из Эстонии. После прихода большевиков к власти церковь была отделена от государства и школа от церкви. В 1929–1930 годах церкви были вообще закрыты, и, например, церковь в Лохукюла стала деревенским клубом. В Лохукюла была также небольшая община баптистов, членов которой преследовали больше, чем лютеран. Школы были включены в государственную общеобразовательную сеть, учителей для школ национальных меньшинств стали подготавливать в Петрограде. С 1930 года в России приступили к введению обязательного общего начального образования. В 1934 года в Лохукюла открыли даже семиклассную эстонскую школу, где образование продолжала также молодежь окрестных эстонских деревень. Дети более богатых эстонцев продолжали учебу в городских школах.
Судьба поселений и современность
Трудолюбивые эстонцы скоро стали жить на плодородных землях Самарской губернии богаче соседей. Даже в неурожайные годы обходились своими запасами зерна. Но трудные для эмигрантов времена наступили уже до создания колхозов: более передовые и успешные хозяева были раскулачены некоторые сосланы в Сибирь и в Казахстан, последовали репрессии 1936–1938-х годов и Вторая мировая война (ВОВ). После войны в эстонских деревнях поселилось много людей других национальностей. Из эстонских поселений Северной Самары (Кошкинский р-н) в 2000 году оставалось еще две эстонские деревни – Лохукюла, по-русски Средняя Быковка (Койт)) и Балтика. В начале XXI века все эстонцы покинули родную Балтику. Деревня опустела. В Лохукюла - Средняя Быковка (Койт) людей больше. Прежняя эстонская деревня превратилась со временем в русско - чувашскую. Родившиеся в окрестных деревнях эстонцы живут теперь и в районном центре Кошки, и в поселке, возникшем в нескольких километрах отсюда вокруг железнодорожной станции Погрузная, а так же в областном центре Самаре, Ульяновской, Саратовской, Волгоградской и др. местах Поволжья.
Eesti Rahvaluule Arhiiv.