Интересно то, что среди всех русских писателей (за исключением, пожалуй, А.С. Пушкина) именно Достоевский наиболее известен и изучаем за пределами нашей страны. Достоевский — самый популярный русский писатель в мире. Его произведения переведены на 170 языков. За последние несколько лет статьи о нем вышли в большом количестве СМИ разных стран от США и Евросоюза, до Японии и Китая. Этой чести не удостаивались многие не менее маститые писатели, не говоря уже о лауреатах Нобелевской премии по литературе (хотя, Федор Михайлович таковым лауреатом не был). Но интересно даже не это, а то, что личность Федора Михайловича, его книги, до сих пор серьезно изучаются не только литературоведами или психологами (хотя его романы отличает особый психологизм), но и политиками и учеными. До сих пор, говоря о России, пытаясь ее понять, многие политические лидеры, цитируют именно его. Причем, чем острее становятся наши отношения с западными партнерами, тем это цитирование становится все чаще.

На совместной пресс-конференции с президентом РФ В. Путиным Э. Макрон процитировал «Пушкинскую речь» Ф.М. Достоевского как основу для поисков общей позиции Франции и России».

«У всех нас есть европейские противоречия, которыми пронизаны наши народы, которые нужно преодолевать, но мы знаем, и знали по урокам прошлого, и будем знать завтра, как формировать подлинную почву для примирения», — заявил французский президент.

Д. Конте, выступая в итальянском сенате, также процитировал речь Достоевского, но сделал акцент на отношениях между элитой и народом — теме, которая не является лейтмотивом речи, но отчасти в ней тоже упоминается. Заявив, что его правительство обвиняют в популизме, Конте сказал: «Если популизм — это позиция правящего класса, когда он прислушивается к нуждам народа, — а здесь я вдохновляюсь речью Достоевского о Пушкине, если быть против системы означает «стремиться к новой системе и ввести ее», то эти политические силы заслужили эту формулировку».

Конте процитировал Достоевского в качестве разминки перед главным заявлением, что Италия стремится создать «шанс» в отношениях с Россией и отменить санкции, начиная «с тех, которые наносят ущерб гражданскому обществу» в России.

Известна история о том, что Кондолиза Райс, государственный секретарь в администрации президента США Джорджа Буша, когда предлагала проект ведения переговоров с русской делегацией, то опиралась в своих рассуждениях на «Братьев Карамазовых» Достоевского.

Не менее завораживает и образ великого писателя в произведениях массовой культуры. Это и многочисленные экранизации его произведений, такие как «Даун Хаус» (российский фильм Романа Качанова, интерпретация романа «Идиот») или великие постановки Достоевского Акиро Куросавой, в которых сюжеты романов «Идиот» и «Братья Карамазовы» перенесены в Японию, и, надо сказать, получилось вполне органично. Кстати, интерес именно японцев к творчеству писателя — особый. Его японские поклонники обратили внимание на колоссальное количество смертей (в том числе самоубийств) и ведут счет: в «Карамазовых» — 43 смерти, а из 39 персонажей «Бесов» погибает каждый третий — где-нибудь еще простые читатели это отмечают при чтении упомянутых книг? Ну и наконец, именно в Японии и сам Федор Михайлович, и его произведения стали героями комиксов. Это знаменитое «Преступление и наказание. Сфальсифицированный роман» Отиая Наоюки, который проделал большую работу по переносу сюжета и персонажей романа на реалии современной Японии. И конечно герой манга сам «Федор Достоевский» который является лидером преступной организации «Крысы Мертвого Дома» и входит в состав «Семи Небожителей», обладая способностью вершить справедливость «Преступление — Наказание».

Почему же именно Федор Михайлович вызывает такой живейший интерес в разных странах? И почему, пытаясь «понять Россию и русских» обращаются именно к нему? По-видимому, дело в том, что для читателей он не просто известный писатель, а еще и гениальный художник слова, гуманист, демократ, исследователь человеческой души. Судьба Федора Достоевского — олицетворение пути исконно русского человека, претерпевшего за свою жизнь множество лишений и испытаний.

Отталкиваясь от реальных фактов окружающей действительности, пытаясь осмыслить и обобщить их, Достоевский настойчиво искал выход из противоречий современной жизни, мечтал найти и указать путь, который мог бы привести человечество к гармонии и счастью, именно поэтому знакомство с его книгами имеет особую актуальность в настоящее время. Такое пристальное внимание к русскому автору объясняется его мощным влиянием не только на течение мирового литературного процесса, но и на развитие философской мысли в целом. Анализируя с необыкновенной глубиной и силой психологическое состояние героев своих романов, их поступки в самые трагические моменты бытия, Достоевский обозначил главные нравственные проблемы общества, от решения которых зависит дальнейшая судьба человечества.

Часто романы Достоевского называют идеологическими, социально-философскими, а их содержание и авторская рефлексия оцениваются как «исконно русские». Наверное, объясняется это тем, что действие в них движется не только сюжетом, но еще и страстной мыслью самого писателя, который неустанно ищет ответы на мучающие его вопросы: где правда? как добиться справедливости? как защитить всех бесправных и угнетенных? Иначе говоря, понимая творчество Достоевского, следя за авторской мыслью — ты «становишься русским».

Кроме того, лейтмотив его творчества: отношения России и Европы, особенно на протяжении последних лет жизни. Достоевский-патриот надеялся сгладить эти противоречия, мечтал о синтезе родной «почвы» и западной культуры, и именно поэтому его творчество особенно актуально для молодых Россиян, как живущих в нашей стране, так и за пределами России.

Несмотря на все очевидные различия, описанные многими специалистами, между молодыми людьми, которые родились в России, и россиянами, что родились и проживают за рубежом (языковые, образовательные, бытовые), существуют черты сходства, которые сразу же выделяют наших соплеменников в поведенческом и культурном отношении среди прочих ровесников. Среди базовых — это наличие «исторической памяти», под который мы понимаем не только стремление отмечать памятные даты, религиозные, культурные, исторические (например, 9 Мая), но и любовь к родному языку и родной литературе. К русским поэтам и писателям. Вместе с тем, часто у молодых соотечественников эти представления можно назвать «смазанными», неконкретными, то есть сочетающими в себе отрывочные знания, либо сохранившиеся от обучения в России, либо полученные от работы с учебной литературой, с существующими мифами о России исторической и России «современной», бытующими в современной массовой культуре и активно продвигаемой в сетевых сообществах, не всегда нашими доброжелателями. Эти знания помножены на эмоциональный компонент: «желание понять Россию и быть с нею», ибо они хотят идентифицировать себя с Россией и поддерживать это в своих родных.

В творчестве Достоевского есть много замечательных черт. Среди них — стремление очертить контуры общечеловеческих ценностей. Он учил, чтобы понять человека, мало изучить схемы его поведения, нужно видеть причины, по которым эти схемы приводятся в действие. Он стремился художественно доказать, что любой момент жизни поддается драматизации: если довести изображаемое явление до высокой степени интенсивности, из него выступит противоборство как бы самостоятельных начал или сил. Умению «драматизировать» то, что для обычного взгляда кажется единым, училась у Достоевского литература XX столетия. Именно тот факт, что Достоевский, изучая свойства русского мышления, затронул, тем не менее, мышление мировое, привело его к мировому литературному пьедесталу.

Он показал нам, что можно долго жить вне России, восхищаться иностранными писателями, и вместе с тем оставаться русским человеком. Плоть от плоти своего Отечества. Он показал нам что между Востоком и Западом, в сущности не так много различий. Люди остаются людьми.

Достоевский по праву, считается общемировым классиком. Как это сочетается с его неповторимой самобытностью? «Он — русский. И это все объясняет».

Его язык — универсален. Его творчество не может оставить равнодушным никого. Даже при беглом знакомстве. Уверены, что и этот международный онлайн-чемпионат это еще раз подтвердит. Вдумчивого участника, он непременно заставит задуматься не только о судьбах литературных героев и судьбе великого классика, но и о самом себе. О смысле нашей жизни здесь. Новичка он обязательно убедит найти время и прочитать что-то еще о жизни и творчестве Федора Михайловича, а может и скачать его книги? Кто знает? Одно можно утверждать точно: возникнет ощущение чуда, чуда глубокой сопричастности себя самого к судьбам и историческому пути своей Родины. Тому, что составляет культурный код, ДНК русской души. Возникнет чувство, важное и нужное для каждого из нас: родства, понимания, любви к родному дому, который у всех нас — один.

Материал предоставлен Академия МУБиНТ
Кандидат исторических наук, доцент, Разумов Дмитрий.