Вартимей — один из немногих исцелённых Иисусом, чьё имя сохранилось в Евангелиях.
Более того, в Евангелии от Марка он единственный исцелённый человек, названный по имени непосредственно в рассказе об исцелении.
Его имя происходит от арамейского Бар-Тимай, то есть «сын Тимея».
Несмотря на слепоту, Вартимей распознал в Иисусе обещанного Мессию и обратился к Нему: «Иисус, Сын Давидов! помилуй меня!» (Мк 10:47).
Важный момент: Толпа заставляла его молчать, но он кричал ещё громче. Это показывает не только настойчивость, но и смелость: против течения, вопреки общественному давлению он продолжал взывать к Иисусу.
И его настойчивость не оказалась напрасной. Он был услышан, исцелён и последовал за Христом!
Комментарии 3
„Услашав что его выгнали, нашел его и спросил: веруешь ли ты в Сына Божьего? Он ответил: а кто он, чтобы мне в него веровать? Иисус сказал: ты его видел и он сейчас говорит с тобой. И исцеленный ответил: верую, Господи! И поклонился ему.» от Иоанна 9.35-38
Самая длинная история — 35 строк вихря чувств. Слепорожденный снова видит и на этом можно было бы и закончить, но нет — все только начинается! На исцеленного и на его родителей набросились с упреками и вопросами религиозные начальники — они сомневаются и в исцелении и во врожденной слепоте; они обвиняют Иисуса во грехе потому что он исцелил в Субботу. Исцеленный решительно защищает Иисуса: очевидно со зрением он получил и самосознание. Ничего не помогает — его выгоняют из Синагоги. Слепым он был хоть и на низшем уровне, но все же в обществе — теперь из общества он исключен совсем. После долгой слепоты и короткого восторга исцеления он в состоянии горького упадка.
И случается нечто удивительное: активно вме...ЕщёС Л Е П О Р О Ж Д Е Н Н Ы Й
„Услашав что его выгнали, нашел его и спросил: веруешь ли ты в Сына Божьего? Он ответил: а кто он, чтобы мне в него веровать? Иисус сказал: ты его видел и он сейчас говорит с тобой. И исцеленный ответил: верую, Господи! И поклонился ему.» от Иоанна 9.35-38
Самая длинная история — 35 строк вихря чувств. Слепорожденный снова видит и на этом можно было бы и закончить, но нет — все только начинается! На исцеленного и на его родителей набросились с упреками и вопросами религиозные начальники — они сомневаются и в исцелении и во врожденной слепоте; они обвиняют Иисуса во грехе потому что он исцелил в Субботу. Исцеленный решительно защищает Иисуса: очевидно со зрением он получил и самосознание. Ничего не помогает — его выгоняют из Синагоги. Слепым он был хоть и на низшем уровне, но все же в обществе — теперь из общества он исключен совсем. После долгой слепоты и короткого восторга исцеления он в состоянии горького упадка.
И случается нечто удивительное: активно вмешивается Иисус! Он слышит эту драму, находит исцеленного и это непривычно, когда Господь ищет исцеленного, но сейчас доброта Божья в опасности: изоляция опаснее чем слепота. И Иисус дарит парню новое общество: общение с ним! Исцеленный может быть его учеником!
И конечно когда случается плохое, на уровне рефлекса звучит: почему? Кто виноват? И в древности и до сегодня многие уверены что Бог наказывает за грехи болезнью или бедой. И ученики Иисуса спросили: «равви, кто же согрешил — он или его родители что родился слепым?» В чем виновен ребенок, родившийся слепым? Возможно Бог наказывает его за будущие грехи? Или за грехи родителей? Ответ Иисуса: нет, никто не виноват! Когда личная беда настигает, не время спрашивать кто виноват и для Иисуса главное: «чтобы на нем проявились дела Божьи. Я должен делать Божьи дела пока день.» 9.3,4 Бедствующие должны на ...Ещё2. Часто мы желаем чтобы Господь Иисус вмешался немедленно и часто это желание не исполняется, но в истории со слепорожденным мы убеждаемся что Иисус вмешивается, но не всегда вдруг, конкретно и очевидно. Когда он совершает для нас доброе, часто это бывает тихо, медленно и не заметно, поэтому мы и убеждаемся в его вмешательстве только потом. Но надо верить: Иисус всегда рядом, здесь и сейчас..!
И конечно когда случается плохое, на уровне рефлекса звучит: почему? Кто виноват? И в древности и до сегодня многие уверены что Бог наказывает за грехи болезнью или бедой. И ученики Иисуса спросили: «равви, кто же согрешил — он или его родители что родился слепым?» В чем виновен ребенок, родившийся слепым? Возможно Бог наказывает его за будущие грехи? Или за грехи родителей? Ответ Иисуса: нет, никто не виноват! Когда личная беда настигает, не время спрашивать кто виноват и для Иисуса главное: «чтобы на нем проявились дела Божьи. Я должен делать Божьи дела пока день.» 9.3,4 Бедствующие должны на себе ощутить «дела Бога»: понимание, сострадание, помощь, прощение и доброту. Мы должны делать это всегда.