Тёплая одежда и орудия труда переселенцев

В русской культуре тулуп был распространённой зимней одеждой, особенно для работы на холоде или для дальних поездок. Его шили широким и длинным, часто из овчины, а также из меха лисицы, енота, хорька мехом внутрь. Тулупы подразделялись на нагольные, из дублёных овчин, и крытые, с покрытием сукном, холстом или другими тканями. Носили их нараспашку или подпоясывали широким поясом, кушаком.
В деревенских семьях обычно имелись не более двух тулупов, которые служили нескольким поколениям и считались большой ценностью. Таким образом, тулуп как элемент одежды прошёл путь от традиционной алтайской и русской одежды до распространённого элемента гардероба в регионе, адаптируясь к местным климатическим условиям и бытовым потребностям. Суровым зимам и сильным ветрам. Длинный, свободный крой, и толстые меховые слои были ответом на низкие температуры и сильные ветры, типичные для Алтайского края. Выделка шкур и пошив тёплой одежды были развиты и у коренных народов, и у переселенцев, но техники и декор различались, у алтайцев, традиционные орнаменты и крой, у русских, практичные решения и более простые отделки.
Изначально тулуп был довольно примитивным, сшитые вместе шкуры (чаще всего овчины), которые носили мехом внутрь. Никаких застёжек не было полы, запахивали (часто справа налево), и подпоясывали кушаком либо носили нараспашку. Обязательным элементом был широкий меховой воротник, его поднимали, чтобы укрыть лицо от ветра и снега. В особо сильные морозы тулуп накидывали поверх другой одежды, как одеяло.
Со временем культуры смешивались, и это отражалось в одежде. Русские переселенцы перенимали отдельные практические решения у алтайцев, например, особенности кроя для верховой езды, а алтайцы, в свою очередь, могли заимствовать какие-то детали или технологии обработки меха. В результате в Алтайском крае сложился свой, локальный вариант использования тулупа, практичный, адаптированный к местным условиям и смешанному быту. Так что история тулупа на Алтае это история о том, как утилитарная потребность, защититься от алтайских морозов, сформировала особые традиции кроя и использования одежды, а взаимодействие разных культур сделало эти традиции ещё богаче.
XX век
В советское время тулуп продолжал использоваться в специфических сферах, например, постовые и сторожевые тулупы шили из выделанных шкур и застёгивали на пуговицы. Постепенно, с развитием новых материалов (синтетика, мембранные ткани), тулуп начал уходить из повседневного обихода, уступая место более лёгким и технологичным решениям.
Так что история тулупа в Алтайском крае это история о том, как утилитарная потребность, защититься от алтайских морозов, сформировала особые традиции кроя и использования одежды, а взаимодействие разных культур сделало эти традиции ещё богаче.
Валенки
История валенок в Алтайском крае действительно интересная, она начинается ещё в глубокой древности, а потом проходит путь от кустарного промысла до узнаваемых местных брендов.
Всё началось ещё в IV веке до нашей эры. При раскопках Пазырыкского кургана на Алтае археологи нашли изделия из валяной шерсти. Тогда местные кочевые племена и горные скотоводы уже освоили особый метод обработки шерсти. Из войлока они делали не только обувь, но и покрытия для жилищ, кошмы, подстилки, и стельки для кожаных сапог, даже элементы защиты коней. Так что идея использовать валяную шерсть для защиты ног зародилась здесь задолго до того, как валенки стали популярны в других регионах
Развитие промысла.
Позже, уже в более близкое к нам время, пимокатный промысел активно развивался в крае. Важную роль сыграли переселенцы. Например, в Барнауле в 1867 году начал своё дело переселенец-зырянин Яков Николаевич Куратов. Он положил начало промышленному производству, со временем дело перешло к его сыновьям, и в конце XIX века барнаульские валенки даже получили признание, продукция Куратова была удостоена диплома на Всероссийской мануфактурной выставке в Петербурге в 1870 году. После революции частные предприятия национализировали, и на их базе создали государственные производства. В советские годы барнаульская сапоговаляльная фабрика (в том числе под именем Горького), работала в полную силу, выполняла военные заказы, снабжала весь регион.
Параллельно развивалось и кустарное производство в сёлах. Особенно прославилось село Мамонтово, там валенки делают уже почти сто лет, и традиция сохранилась до наших дней. В Мамонтово (в том числе в ООО «Руно»), технологию в целом сохранили в ручном виде, шерсть чешут, раскладывают, укатывают, набивают на колодки, сушат. Ещё одно действующее производство, фабрика «Орбита» в селе Родино. Это одно из немногих мест в регионе, где пимокатное дело работает круглый год. Здесь тоже делают акцент на качестве, например, специально отбирают осеннюю шерсть северных баранов она грубая, короткая, в ней много пуха, и она лучше подходит для валяния.
В суровом сибирском климате валенки, местные часто называют их «пимы», стали настоящей спасительной обувью. Их ценили за исключительное тепло, использовали в долгих зимних поездках, на охоте, в быту. Сегодня интерес к валенкам сохраняется. Люди ценят их не только за тепло, но и за лечебные свойства, в овечьей шерсти есть ланолин, который положительно влияет на кровообращение. Поэтому иногда валенки носят и летом при проблемах с суставами.
Хозяйственный инвентарь.
В 1911 году хозяйственный инвентарь в алтайских сёлах был очень практичным, в нём смешивались старые, проверенные веками ручные инструменты и первые механические приспособления, которые постепенно проникали в крестьянские хозяйства. Соха, долгое время оставалась главным пахотным орудием. Часто это была деревянная соха с железными сошниками (лемехами). В неё запрягали чаще одну реже две лошади.
Плуг постепенно вытеснял соху, особенно у более зажиточных хозяев, он давал более качественную вспашку.
Бороны, использовались в различных вариантах, деревянные рамные, а также с железными зубьями, они работали эффективнее. Иногда делали бороны из таловых прутьев. Задача была у всех конструкций одна, разрыхлить вспаханную землю, заделать семена, убрать сорняки с пашни.
Подготовка и настройка перед пахотой.
Проверка и заточка рабочих частей. Лемех и нож должны были быть остро отточены, тупой плуг тянулся тяжелее, хуже крошил пласт и быстрее утомлял лошадь. Полевую доску и отвал тоже держали в порядке, любые заусенцы или неровности увеличивали сопротивление.
Правильная упряжь и совпадение тяговой линии. Тяговое усилие должно было проходить через центр тяжести плуга. Если упряжь была собрана с перекосом, плуг «уводило» в сторону, приходилось постоянно его править, и работа шла неровно.
Смазка колёс. Перед выездом колёса плуга смазывали дёгтем или солидолом или тем, что было под рукой, это сильно снижало трение и облегчало ход. Первую борозду, делали примерно на половину нужной глубины, вторую уже почти на полную, а с третьей работали на установленной глубине. Так поле выравнивалось, и не образовывались резкие перепады. Лошадь должна была идти размеренно, без рывков. Резкие ускорения или остановки заставляли плуг «нырять», или выскакивать из борозды. Опытные пахари старались держать скорость примерно одинаковой. Если плуг натыкался на препятствие, его сразу приподнимали, чтобы не сломать лемех. Часто такие места пахали в два приёма, сначала на меньшей глубине, затем добивали до нормы.
В Алтайском крае во время водворения первых переселенцев земля являлась сплошной целиной, и тяжёлые суглинки, и склоновые участки, поэтому местные пахари добавляли свои нюансы. Для целинных и тяжёлых земель брали более сильных, спокойных лошадей, они лучше держали ровный ход и меньше пугались, когда плуг резко менял сопротивление. На Алтае почва могла быстро пересыхать после дождей. Пахали «по спелости», не слишком сырую, она налипает на отвал и не пересохшую, становится твёрдой и тяжёлой. Проверяли простым способом, сжимали комок земли, если он рассыпается, а не плющится и не крошится в пыль, значит, пора.
Плуг после его использования по прямому назначению, после окончания полевых работ требовал особого ухода перед длительным хранением до следующего использования через год. После пахоты его обязательно очищали лопатой и протирали. Металлические части смазывали, чтобы не ржавели. Деревянные детали старались держать сухими, иначе они разбухали и теряли геометрию. Перед началом сезона проверяли все крепления, подтягивали болты, при необходимости меняли изношенные доски и лемеха.