Имя Бога

Прежде всего мы определим имена Бога. Библия совсем не учит, что Бог — единственная тройственная личность. Но она учит, что один Бог в трех личностях. Имя Бог произошло из еврейского слова "Елогим", означающее множественное число, или Троицу. Оно в Библии употребляется около 2.500 раз.

Остановимся на нескольких текстах Библии относительно этой истины.

"И СКАЗАЛ БОГ (ЕЛОГИМ): СОТВОРИМ ЧЕЛОВЕКА ПО ОБРАЗУ НАШЕМУ, ПО ПОДОБИЮ НАШЕМУ" (Быт.

"И СКАЗАЛ ГОСПОДЬ БОГ (Яхве-ЕЛОГИМ): ВОТ АДАМ СТАЛ КАК ОДИН ИЗ НАС" (Быт.

"СОЙДЕМ, И СМЕШАЕМ ТАМ ЯЗЫК ИХ" (Быт.

"...КОГО МНЕ ПОСЛАТЬ И КТО ПОЙДЕТ ДЛЯ НАС?" (Ис.

Везде здесь Бог выступает в множественном числе, или как по-еврейски — Елогим.

В настоящее время весьма популярное имя Бога взято из еврейского языка — "Яхве". В переводе на наш язык — Господь или Сущий.

В книге Исх.

Важно также знать, что Бог не сразу открылся человеку с разными именами, но постепенно, по мере нужды его.

В начале Бог Адаму объявил свое первое имя Елогим, или Бог в трех личностях, как Творец и Создатель. Но уже во второй главе в четвертом стихе появляется сочетание двух имен Яхве -Елогим. В переводе на наш язык — Господь Бог.

Имя Яхве появляется здесь как Божественно искупительное имя. Когда грех вошел в мир, и понадобилось искупление, тогда Бог пришел к человеку как Яхве -Елогим, или Господь Бог. И в связи с искуплением человека, имя Яхве имеет семь соответствующих имен, которые пополняют все нужды человека со времени его падения вплоть до искупления.

Все эти имена также являются именами Иисуса Христа.

1) Яхве-ИРЕ. "На горе Яхве усмотрится", или Господь усмотрит Себе жертву. Быт.

2) Яхве-РАФЕ. "Я Господь целитель твой" Исх.

3) Яхве -НЕССИ. "Господь знамя мое" Исх.

4) Яхве-ШЕЛОМ. "Господь мир". Суд.

5) Яхве -РАА. "Господь Пастырь мой". Пс.

6) Яхве -ЦИДКЕНУ. "Господь оправдание мое" Иер.

7) Яхве-ШЕМАЙ. "Господь там". Иез.

СУЩЕСТВОВАНИЕ АДА

Все Писание учит, что АД (ГАДЕС) реальное место. Сам Господь ясно об этом говорил и учил. Вот некоторые доказательства из Слова Божия.

A) Мат.

Б) Мат.

B) Мат.

Г) Апостол Павел верил сам и учил о страшных последствиях неспасенных и непокоряющихся Евангелию спасения: "В пламенеющем огне совершающего отмщение непознавшим Бога и непокоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа" (дословно по-греч. — "ЕН ПУРИ ФЛОГОС". 2Фес.

Д) Иисус Христос, говоря о богаче (Лук.

Е) В Отк.

Ж) У пророка Исаии читаем, что неспасенные люди телом идут в гроб (МНЕМА), а сами, этой духовной личностью в АД (ГАДЕС ШЕОЛ).

Во втором воскресении всех неспасенных и страшном суде, всех неуверовавших в Евангелие и не принявших Христа своим Спасителем ожидает "озеро огненное" (Отк.

Мнение, что Бог своих детей не может послать в озеро огненное, совершенно правильное. Но мы должны помнить что не все люди — дети Божии, большинство — "дети диавола" (Иоан.

По Писанию, те дети Божии, "которые приняли Его" в свою жизнь и сердце — Иоан.

"Какую же видите вы разницу между покаянием и обращением? Разве это не одно и тоже?"

Конечно, нет! Покаяние и обращение два разных духовных переживания в жизни подлинно верующего человека.

Покаяние - это сознательный отказ от нашей прежней греховной жизни: "Кто крал, впредь не кради... Никакое гнилое слово да не исходит из уст"...

Обращение - сознательное восприятие новой жизни во Христе: "Древнее прошло, теперь все новое"...

Покаяние - уход от сатаны.

Обращение - вручение всего себя Богу.

Покаяние повергает нас в прах и пепел, полагает конец всему прошлому.

Обращение утверждает ноги наши на скале и открывает пред нами неведомые доселе горизонты.

Покаяние - это только принципиальное решение оставить и никогда не возвращаться к прежнему образу поведения.

Обращение - ежедневное и ежеминутное приведение этого нашего решения в исполнение.

Покаяться, значит: остановиться на широком пути, уводящем нас от Бога и не делать ни одного шага дальше: "Остановитесь и познайте, что Я - Бог!" "Перестаньте делать зло"...

Обратиться, - значит: сделать полный крутой поворот и начать свой обратный путь к Богу: "Научитесь делать добро"...

Покаяться - значит сказать: "встану пойду к Отцу моему!"

Обратиться - значит сделать: "встать и пойти"...

Одним словом, обращение служит доказательством нашей сердечной, живой веры и подлинного покаяния. "Вера без дел мертва".

Покаяние без обращения - ложное покаяние. Покаяние без перемены сердца, характера, жизни, - кощунственное покаяние. Покаяние без возрождения свыше - бесполезное, пустое, тщетное покаяние.

ТОЛЬКО КРОВЬ Иисуса Христа, ОЧИЩАЕТ нас от ВСЯКОГО ГРЕХА.

(1Иоан.

Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,

и не с кровью козлов и тельцов, но СО СВОЕЮ КРОВИЮ, ОДНАЖДЫ ВОШОЛ во святилище и ПРИОБРЁЛ ВЕЧНОЕ ИСКУПЛЕНИЕ.

Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче КРОВЬ ХРИСТА, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, ОЧИСТИТ совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!.....

Да и все почти по закону ОЧИЩАЕТСЯ КРОВЬЮ, и БЕЗ ПРОЛИТИЯ КРОВИ НЕ БЫВАЕТ ПРОЩЕНИЯ. Евреям

«Пасха наша, Христос, ЗАКЛАН ЗА НАС»(1 Кор.

ПРОЩЕНИЕ, ОЧИЩЕНИЕ, ОСВОБОЖДЕНИЯ ГРЕХОВ ЧЕЛОВЕК ИМЕЕТ ТОЛЬКО ПОСРЕДСТВОМ КРОВИ ИИСУСА ХРИСТА: В Иисусе Христе «мы ИМЕЕМ ИСКУПЛЕНИЕ КРОВИЮ ЕГО, ПРОЩЕНИЕ ГРЕХОВ, по богатству благодати Его» (Еф.

НИКЕМ И НИКАКОЙ чьей либо силой человек освободиться от греха не может: Кровь Христа побеждает сатану и заставляет его бежать. “Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего” (Откр.

НИКТО и НИКОГДА не сможет ВСТРЕТИТЬСЯ С НЕБЕСНЫМ ОТЦОМ БЕЗ ХРИСТА: Иисус сказал: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Иоанна

....и чтобы посредством ЕГО - ИИСУСА ХРИСТА примирить с Собою все, умиротворив через Него, КРОВИЮ КРЕСТА ЕГО, и земное и небесное. Колоссянам

Иисус сказал: ДАНА МНЕ ВСЯКАЯ ВЛАСТЬ на небе и на земле. Матфея

ТОЛЬКО Смертью Сына Божьего на Голгофском кресте совершается окончательное прощение: Иисус Христос пришёл, чтобы «отдать душу Свою ДЛЯ ИСКУПЛЕНИЯ многих» (Мк.

Посему и Бог превознёс Его и дал Ему имя ВЫШЕ ВСЯКОГО ИМЕНИ, ДАБЫ ПРЕД ИМЕНЕМ ИИСУСА ПРЕКЛОНИЛОСЬ ВСЯКОЕ КОЛЕНО НЕБЕСНЫХ ЗЕМНЫХ и ПРЕИСПОДНИХ и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца. (Филип.

1 Петра

Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём. Иоанна

ДА, я СПАСЁН, спасён я от блужданий

Пытливого и гордого ума,

СПАСЁН от сердца тягостных страданий

Под ношею житейского ярма!

Спасён от страха смерти, осужденья

За грех давно лелеемых страстей!

Спасён от бездны вечного забвенья

Во тьме среди томящихся теней!

Да, я спасён! Спасён я не делами,

Не мудростью людскою, не умом,

Не жертвою тельцов и не дарами,

Не тленным золотом, не серебром.

Спасён я безграничною любовью

И силою живительной Христа.

Спасён невинною и чистой Кровью,

Пролитою с Голгофского креста.

Да, я спасён! Пусть лев вблизи рыкает,

Пусть шепчет смертный приговор закон.

Пусть тьма неверья пытки собирает,

Я не страшусь! Я знаю: я спасён!

И больше, чем спасён! Насыщен хлебом,

Напоен я живительной водой,

Обогащён дарами, принят небом

И просветлён негаснущей зарёй.

Да, я спасён! Не гордости то слово,

То песня славы Спасшему меня,

То клич о пристани, спасти готовой,

Тому, кто гибнет так, как гибнул я.

Да, я спасён, поставлен на твердыне,

Сокрыт под крыльями любви святой,

И не прервётся песнь моя отныне:

Хвала, хвала Тебе, Спаситель мой!

"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал СЫНА Своего Единородного, ДАБЫ ВСЯКИЙ ВЕРУЮЩИЙ В НЕГО, не погиб, но имел ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ"

(Иоанна

Иисус сегодня говорит: ПРИДИТЕ КО МНЕ ВСЕ труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;.... . (Матфея

...Я - ЕСМЬ ПУТЬ ИСТИНА И ЖИЗНЬ;

....Я - ЕСМЬ ВОСКРЕСЕНИЕ И ЖИЗНЬ;

....Я - ДАЮ ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ .... (Иоанна

«ибо НЕТ ДРУГОГО ИМЕНИ под небом, данного человекам, которым НАДЛЕЖАЛО БЫ НАМ СПАСТИСЬ». (Деяния Ап.