☦ В НАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО .. ☦

Наша связь с умершими не прерывается, а лишь временно ослабляется!!!* Священник, отец Владимир Страхов служил в одной из московских церквей. Окончив Литургию, он задержался в храме. Все молящиеся разошлись, оставался лишь он да псаломщик. Входит старушка, скромно, но чисто одетая, в темном платье, и обращается к священнику с просьбою пойти и причастить ее сына. Дает адрес: улицу, номер дома, номер* *квартиры, имя и фамилию этого сына. Священник обещает исполнить это сегодня же, берет Святые Дары и идет по указанному адресу. Поднимается по лестнице, звонит. Ему отворяет дверь человек интеллигентного вида, с бородкой, лет тридцати. Несколько удивленно смотрит на батюшку. «Что вам угодно?» — «Меня просили зайти по этому адресу приобщить больного». Тот удивляется еще больше. «Я живу здесь один, никого больных нет, и в священнике я не нуждаюсь!» Изумлен и священник. «Как же так? Ведь вот адрес: улица, номер дома, номер квартиры. Как Вас зовут?» Оказывается, и имя совпадает. «Позвольте все же войти к вам». — «Пожалуйста!» Входит батюшка, садится, рассказывает, что приходила старушка приглашать его, и во время своего рассказа поднимает глаза на стену и видит большой портрет этой самой старушки. «Да вот же она! Это она и приходила ко мне!» — восклицает он. «Помилуйте! — возражает хозяин квартиры. —Да это моя мать, она скончалась уже лет 15 тому назад!» Но священник продолжает утверждать, что именно ее он сегодня видел. Разговорились. Молодой человек оказался студентом Московского Университета, не причащался уже много лет. «Впрочем, раз Вы уже пришли сюда, и все это так загадочно, я готов исповедаться и причаститься», — решает он наконец. Исповедь была долгая, искренняя — можно сказать, за всю сознательную жизнь. С большим удовлетворением отпустил ему грехи священник и приобщил его Святых Тайн. Ушел он, а во время вечерни приходят сказать ему, что студент этот неожиданно скончался, и соседи пришли просить батюшку* *отслужить первую панихиду. Если бы мать не озаботилась из загробного мира о своем сыне, то он так и отошел бы в вечность, не приобщившись Святых Тайн». Это тоже урок, который всем нам преподносит сегодня Святая* *Христова Православная Церковь. Будем внимательны, потому что мы знаем, что всем нам без исключения рано или поздно придется расстаться с этой* *земной жизнью. И мы предстанем перед своим Творцом и Создателем с ответом о том, как мы жили, что совершали в своей земной жизни, достойны ли были Своего Небесного Отца. Это очень важно всем нам сегодня вспомнить и подумать об этом, и попросить у Бога, чтобы Господь простил нам наши согрешения, вольные или невольные. И вместе с тем, приложить все усилия для того, чтобы не возвращаться к грехам, а совершать богоугодную, святую и достойную жизнь. А для этого у нас есть все: у нас есть Святая Церковь с ее Святыми Христовыми Таинствами и помощь всех святых подвижников веры и благочестия, и прежде всего — Самой Царицы Небесной, Которая готова всегда протянуть нам руку Своей материнской помощи.

Старец Паисий Святогорец говорил, что не умеющий оправдывать грехи другого, сам не будет оправдан Господом. Человек нас оскорбляет, в нас возникает гнев на него, человек нас унизил, в нас рождается обида. Найдите оправдательную причину, по которой он поступил именно так. «Он меня обругал, потому что пришел уставший с суточного дежурства, был очень утомлен и сорвался». «Меня не поняли потому, что я неясно выражался». «Мне наступили на ногу в трамвае, потому что я поставил ногу не туда». Этот духовный прием приносит нам двойную духовную пользу. Мы можем обратить оправдание ближнего в обвинение себя, и это крайне важно для нас с точки зрения аскетического делания, о котором говорит святитель Игнатий Брянчанинов: именно самоуничижающийся не будет унижен от Господа. Богу незачем смирять его, когда он сам смиряет себя. Человек не просто говорит: «Он наступил мне на ногу, потому что не видел», — но он идет дальше и продолжает: «И потому, что я, не подумав, встал там, где не надо». «Меня обругали не только потому, что собеседники были уставшие и раздраженные, но и потому, что я начал разговор, хотя видел их усталость, и тем спровоцировал это оскорбление, унижение». И вот, человек уже не осуждает ближнего, и к нему начинает привлекаться благодать Божия благодаря его самоукорению за то, что подал повод для проявления этого греха ближнего. Протоиерей Сергий Филимонов

За что на святителя Нектария Эгинского завели уголовное дело и что стало со следователем прокуратуры, который его оскорблял и бил В Эгине в те годы жила одна несчастная разведенная женщина, Ирина Франгуди. Психически она была не вполне уравновешена. Зарабатывала она тем, что делала и продавала свечи, её так и звали все на острове – «Ирина-свечница». У Ирины была восемнадцатилетняя дочь Мария, от первого брака, который давно разрушился. Мария, после развода осталась жить с отцом, но мать принимала активное участие в её судьбе, чаще делая это нерассудительно и напористо, выбирая за дочь её круг общения, поступки, будущее и судьбу. Девушка была задумчивой, тихой и верующей, сомневалась насчет того, какой путь ей выбрать. Ей нравилось монашество, она приходила в монастырь на службу и исповедь, подружилась с некоторыми молодыми послушницами. А мать, во что бы то ни стало хотела устроить её судьбу по собственным представлениям о благе дочери. Она решила выдать Марию замуж за одного торговца, которого сама же ей и нашла. Мария не хотела выходить замуж за этого человека, и вообще не была ещё уверена, какой жизненный путь – замужество или монашество ей выбрать. Поэтому, вместо замужества она спросила разрешения у святителя Нектария, можно ли ей пожить какое-то время в монастыре на правах послушницы, но, с возможностью приглядеться, разобраться в себе и принять окончательное решение. Святитель Нектарий разрешил девушке пожить в обители, познакомиться с монашеской жизнью, но при этом иметь относительную свободу и, с разрешения игуменьи, посещать родных. Мать Марии, Ирина, была взбешена тем, что дочь «ушла в монашки». Она стала подкарауливать девушку, когда та шла из монастыря к отцу и обратно, набрасываться на неё с кулаками, рвать на дочери одежду, таскать её за волосы, прилюдно закатывала безобразные сцены, при чужих называя родную дочь «потаскухой» и ещё хлеще. При этом Ирина регулярно приносила в монастырь свечи на продажу, и когда сталкивалась там с дочерью, скандалы вспыхивали уже и в монастырских стенах. Потом Ирина стала приходить в монастырь уже специально, чтобы устраивать там сцены и требовать, чтобы Мария немедленно вернулась в мир и вышла замуж. Однажды, Ирина в очередной раз пришла в монастырь. Было раннее утро, но она, то ли уже, то ли ещё с ночи была пьяная. На этот раз она направилась сразу в келью к игуменье Ксении и в грубой форме стала требовать отдать ей Марию, угрожая, что иначе «спалит тут всё и живого места не оставит». Сама Мария тоже пришла к игуменье, со слезами умоляла маму уйти, категорически отказываясь идти вместе с ней. Стоял шум и гам. Игуменья побежала советоваться со Святителем, и тот тоже не позволил отдавать Марию пьяной матери. Да и как возможно «отдавать» кому-то взрослого человека, тем более, против его воли? В Ирине отказ святителя вызвал приступ исступлённой ярости и она, пообещав Нектарию «горы зла и океаны горя», шатаясь от ненависти и алкоголя, выбежала за ворота. Ирина была недалёкого ума, бедная и малограмотная свечница с маленького островка, с тяжелыми зависимостями и психической неуравновешенностью, что было очевидно всякому, кто поговорил бы с женщиной хотя бы пять минут. Казалось бы, её угрозы так и должны были остаться пустыми словами, если бы не главный и самый сильный покровитель любого зла – дьявол, который использовал несчастную женщину как инструмент, оружие в той войне не на жизнь, а на смерть, которую он вёл против святителя Нектария уже много десятилетий. Так вот, дьявол, желая уничтожить святого, надоумил Ирину обратиться лично к новому Афинскому архиепископу Мелетию с клеветой на святителя Нектария. По-человечески непонятно, каким образом, дьявол помог деревенской свечнице открыть двери в высокий кабинет и попасть на приём к архиепископу. Но это произошло, и перед архиепископом Ирина обвинила святого ни много ни мало в том, что тот «похитил и соблазнил её дочь и они живут в монастыре как любовники». Совсем уж непонятно, как такое могло произойти, однако архиепископ Мелетий – образованный, умный и проницательный человек, возглавлявший за свою жизнь не одну, а целых три Поместные Церкви, принял эти обвинения всерьёз (или сделал вид, что принял, чтобы использовать их как повод). Так или иначе, в один из великопостных дней 1918 года, без предупреждения, он нагрянул на Эгину. Архиепископ посчитал, что ему по сану не пристало самому подниматься в монастырь. Он вызвал всё духовенство острова, включая святителя Нектария к себе в посёлок, в дом одного из местных богачей, где архиепископу предоставили целый этаж. Святителю Нектарию было тогда семьдесят два года, он уже тяжело болел (начался рак простаты), а сердце и сосуды работали всё хуже и хуже последние десять-пятнадцать лет. С большим трудом он спустился в поселок на ослике, а потом долго, с перерывами и одышкой поднимался по высокому крыльцу и по лестнице на второй этаж, чтобы предстать пред взором архиепископа. Архиепископ, который по возрасту был на двадцать пять лет младше святителя Нектария, не стал терять времени на приветствия и раскланивания. Едва увидев святителя, он во всеуслышание, так, что стёкла тряслись и было слышно на улице, начал обличать его в том, что тот, якобы живёт с монашками и послушницами во грехе. Архиепископ кричал, что у него есть «стопроцентные свидетельские показания», что «никто и никогда не давал тебе благословения возиться с этими девками и их окормлять», что «ты позоришь всю Православную Церковь» и два часа, без остановки, в подобных выражениях кричал на святого. Святитель слушал молча и, по образу Христа перед Пилатом, не произносил ни слова, тем более что и вставить хотя бы одно слово между эскапад архиепископа было некуда, а архиепископу и без объяснений «всё было уже ясно». Святитель молчал и молился, рука его перебирала чётки. Закончив, архиепископ театральным жестом указал святителю на дверь, тот молча ушёл, с помощью прохожих с трудом сел на ослика и в монастырь поднялся уже затемно, еле живой. Наутро архиепископ с многочисленной свитой всё-таки поднялся в монастырь. К приехавшим из Афин присоединились некоторые местные священники, которые не любили святителя Нектария. Как сказано выше, к сожалению, были и такие. Эти люди видели, что монастырь растет, что многие идут туда на исповедь, помогают в строительстве и в их сердцах рождалась зависть. Поэтому, узнав об обвинениях, эти батюшки, к сожалению, обрадовались и вместе с архиепископом пришли в обитель для обличения святого. Однако, на этот раз архиепископ сдержал свою вспыльчивость, либо просто был в хорошем настроении. Он уже не кричал, не поднимал вопроса с обвинениями, но отведав предложенное угощенье, мирно побеседовал с игуменьей, с сёстрами, посмотрел, как они живут и, возможно, убедился, что нельзя верить любому обвинению на слово, ну, или, хотя бы засомневался. Он пожелал сёстрам «преуспеяния в иноческом жительстве и христианском доброделании», а святителю Нектарию, прощаясь перед воротами монастыря и с усмешкой показывая на древние развалины напротив, сказал такие вот «благословенные» и «пророческие» слова: «Видишь, Нектарий, эти руины? Вот ты сейчас тут стараешься, строишь, а скоро всё что ты строишь и возводишь так же развалится, и будут люди пальцем показывать и говорить – вот, полюбуйтесь, что Нектарий настроил» – «Брат мой и сослужитель!.. – только и смог вымолвить святитель в ответ на такое «архипастырское благословение». – Не в том вопрос, когда и какой обители Бог попускает впасть в запустение, а в том, что с каждый днём всё больше и больше людей хотят, чтобы она строилась, во славу Триединаго Бога нашего!» Архиепископ скривил улыбку, сел в экипаж и велел кучеру трогать. Казалось бы, искушение закончилось и святителя с монастырем оставят в покое. Однако, не тут-то было. Дьявол, увидев, что ему удалось лишь сильно расстроить, но не разрушить святителя через архиепископа, решил попробовать нанести святому ещё один удар – уже не через церковную, а через светскую власть. Дьявол надоумил Ирину поехать в Пирей и подать на святителя Нектария заявление в прокуратуру о том, что святитель изнасиловал её дочь, когда та была ещё несовершеннолетней. Кроме того, Ирина написала в своем заявлении, что бывший митрополит Нектарий так поступил не только с одной её дочерью, но и с другими монашками и устроил в своем монастыре самый настоящий притон разврата и гарем, что сестры одна за другой беременеют, а потом убивают неродившихся младенцев и бросают их в колодец за монастырем. И опять, как и в случае с архиепископом, вроде бы здравомыслящие и образованные, опытные люди, которым надо было расследовать кучу настоящих преступлений, даже не задумавшись о личности и мотивах заявительницы, всё бросили и поехали на Эгину – «расследовать» преступление, которого никогда не было. Было раннее весеннее утро, прошло несколько дней после запомнившегося архипастырского визита. К монастырю подъехала бричка, из которой вышел крепкий молодой человек в прокурорской форме и с ним два полицейских. Пройдя через монастырский двор, незваные гости начали громко, кулаками и ногами стучать в дверь канцелярии монастыря. Когда испуганные сёстры им открыли, они, громко топая сапогами, прошли прямо в кабинет святителя. Все сёстры сбежались на шум, столпились на лестнице, заглядывали в кабинет, кто-то громко плакал, другие в голос просили «Господи, помилуй!..» Святитель с трудом встал из-за стола и вежливо спросил: – Добрый день! Кого вам угодно? – Тебя нам угодно, монах грязный, – услышал он в ответ. – Что, гарем себе тут устроил? Показывай, где у вас тут колодец, куда ты бросаешь младенцев, которых рожают твои любовницы-монашки? Святитель перекрестился, спокойно стоял и ничего не отвечал. Почему-то именно его молчание привело прокурорского следователя в особое бешенство. Он начал сильно бить кулаком по столу святителя, заваленному рукописями, и с каждым ударом, с ненавистью повторял одно и то же: – Ты язык проглотил, да? Ты язык проглотил, да? Ты язык проглотил? Ты, видно хочешь, чтобы я с тобой по-другому поговорил? Это легко, это мы сейчас устроим!.. Сейчас тебя разложим на полу, горло придавим сапогом, дышать нечем будет и живо во всем признаешься. Ну!.. Где колодец с мёртвыми младенцами? – Владыко, ответьте ему, пожалуйста, хоть что-то, – попросила игуменья Ксения, которая стояла в дверях и видела адскую сцену не глазами, которые у неё были незрячими, а до глубины каждой клеточкой своей кожи. Но святитель продолжал стоять, молиться и ничего не говорить. Тогда следователь одной рукой схватил его за руку, а другой за бороду и начал с силой дёргать. Сёстры рыдали, святитель молча стоял и молился. Наконец, оставив святителя с одним из полицейских, следователь велел всем сёстрам собраться в храме и начал обыскивать каждую келью. Он перерывал матрасы, простыни и одеяла, рылся в личных вещах, белье, перерыл все кровати даже в кельях пожилых сестёр, которые в силу почтенного возраста и болезни уже не вставали и не выходили из келий. Перерыли также все документы в монастырской канцелярии, кухню, трапезу, библиотеку, проверили колодец, чердаки, печи и всё вокруг монастыря. Затем была допрошена каждая из сестёр. Обыск и допросы продолжались до вечера. Каждая из сестёр сказала, что обвинения абсурдны, что сёстры живут в девстве, а святой старец, у всех на виду проводит святую, аскетическую жизнь. Вернувшись, наконец, в кабинет святителя, следователь сказал ему: «Сейчас уезжаю, но учти, что завтра вернусь с врачом. Каждую из твоих любовниц подробно осмотрим. Так что, ты всё-таки, готовься, готовься к тюрьме, старый развратник». – Бог знает, правда ли то, что ты говоришь, – спокойно ответил святитель. После того, как представители власти уехали, святитель и игуменья Ксения собрали всех сестер в храме. Некоторые из сестер не могли понять, почему святитель молчал и не отвечал на самые ужасные обвинения, другие, более образованные, настаивали, что надо написать жалобы в Афины и требовать наказания, как клеветнице, так и следователю. Но святитель очень спокойно сказал: – Если речь о том, что надо защищать не вас, а себя самого, то я этого делать не стану. И прошу вас сёстры, молитесь об этом человеке, его зовут Григорий. Господь за каждого из нас распялся, и за него тоже. Прошла неделя невыносимой для сестёр тревоги и ожиданий. Через десять дней в монастырь приехал из Афин полицейский и забрал Марию Франгуди на судебно-медицинскую экспертизу. Обследование девушки проводил профессор акушерства и гинекологии Афинского университета Николай Пецалис. Обследование, результаты которого профессор отразил в экспертном заключении, показало, что Мария – девственница. После этого дело было закрыто и больше правоохранительные органы святителя не беспокоили. Однако, история на этом не закончилась. Через несколько месяцев в монастырь приехала одна молодая женщина из Афин и попросила провести её к владыке Нектарию. Когда её подвели к святителю в храме, она упала ему в ноги и начала плакать. Оказалось, что это была жена того самого следователя Григория Т. Её муж тяжело заболел, у него началась гангрена и вот-вот ему должны были ампутировать руку, по самое плечо. Он сам в тяжелом состоянии лежал в больнице «Эвангелизмос», и послал жену, чтобы она попросила прощения у святителя и попросила его молитв о выздоровлении. Святитель поднял несчастную женщину, обнял и благословил её. Он сказал, что простил её мужа в тот же день и всегда молится за него. Собрав сестёр, святитель отслужил молебен Пресвятой Богородице, чтобы Она исцелила тяжко болящего Григория, сестры накормили несчастную женщину, надавали ей и их детям подарков и благословений. Святитель даже захотел поехать с ней в Афины, чтобы навестить Григория в больнице, но его собственное состояние из-за рака было уже настолько тяжелым, что сёстры еле отговорили его, да и такая поездка была бы уже нереальна. Так, женщина уехала, святитель и сестры молились о её больном муже. Бог весть, почему, больной не выздоровел и через пять дней после приезда жены на Эгину умер в афинской больнице «Эвангелизмос», да помилует Бог его душу молитвами святого Нектария – подражателя Кроткого и Беззлобного Архипастыря Христа. Из ниги "Святитель Нектарий Эгинский Житие/ Поучения и стихотворения/ Чудеса/ Молитвы Перевод с греческого"

Протоиерей Андрей Ткачев — Где вы видели череп? — Ну, мало ли где? На средневековых картинах с подписью «Memento mori». — А ещё? — На флагах. — Каких флагах? — На пиратском «Весёлом Роджере», на флаге дивизии СС «Мёртвая голова» и многих других. — А ещё? — Ещё я видел череп на Распятии, под Голгофой. Это череп Адама, омытый кровью распятого Богочеловека. Череп — это лишённый индивидуальных черт портрет каждого человеческого индивидуума спустя некоторое время после оставления тела душою. Конечно, антропологи, физиогномисты и другие специалисты могут по строению черепа воссоздать приблизительный портрет его владельца. Но это будет лишь попытка приблизительной передачи главных черт лица, а не портрет. Лицо живо, а череп мёртв до времени. До времени всеобщего воскресения. «Здесь был язык, который часто так меня смешил», — говорил Гамлет, держа в руках череп шута Йорика. Язык и глаза — вот чем отличается живое лицо от мёртвой кости. Скажем лучше: не язык и глаза, а глаза и голос. Если вы живы, я должен видеть ваши глаза и слышать ваш голос. Если я жив и вы живы, мы должны встречаться взглядами и слышать голоса друг друга. Детский смех, женское пение, дружеская шутка — это признаки жизни. Даже отрывистые команды офицера, даже строгий голос судьи — это тоже жизнь, потому что это человеческие голоса. С одной стороны, живому голосу и взгляду противостоят пустые глазницы молчащего черепа. Но это не единственное противостояние. Лицу может противостоять маска, а голосу — шум. Теперь внимание! Не это ли главные черты нашей жизни? Мы видим маски и слышим шум, тогда как должны видеть живые глаза и слышать членораздельную разумную речь. Череп — это кладбище. Маска — это карнавал. Человек живёт между шумом карнавала и тишиной кладбища, и нужно иметь сильную веру, чтобы не повредиться в рассудке. Но что это я? И о чём это я? Я просто задумался, зафилософствовался и немножко зарапортовался. А практический вывод из сказанного таков: смотрите в живые глаза тех, кто рядом, и слушайте их неповторимые голоса. Это частица настоящего счастья для тех, кто умеет думать

«Человека нужно любить. Но чтобы его любить, его нужно понимать. Если ты видишь его упавшим там, ты обязательно должен подумать, что ему надо протянуть руку помощи. Любовь к ближнему — это урок любви к Богу. Если ты не любишь ближнего, не помогаешь ему, ты неспособен любить и Бога». Архимандрит Иустин (Пырву)

Практический совет Одним из 4-х столпов духовной жизни является милосердие. Как в нём преуспевать тем, кто ограничен в деньгах? Соответственно строению человека милостыня может относиться к телу, душе и духу. Телесная – помочь деньгами, едой, одеждой, лекарствами, кровом... Душевная милостыня выражается обычно в сочувствии, по словам Апостола: «Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими» (Рим.12:15). Даже просто улыбнуться грустящему человеку (особенно когда у самого настроения нет) – уже милость. См. два случая. Духовная – молиться за ближнего, подарить (дать почитать) душеполезную книгу (молитвослов, православный журнал, например, «Фому», аудио- видеозапись), духовно вразумить отпавшего или сомневающегося, пригласить на богослужение, катехизические, духовно-просветительские беседы. К пожилому и немощному (при его согласии) пригласить из ближайшего храма священника для Соборования, Исповеди и Св. Причащения. Один из старцев говорил: «Дать человеку почитать духовную книгу выше, чем дать кусок хлеба голодному. Это милостыня самая большая». Свт. Иоанн Златоуст: «Хотя бы ты раздал бедным бесчисленные богатства, ты не сделаешь столько, сколько обративший одну душу». Милостыня может быть дарована не только живым, но и усопшим. «Самая большая милостыня – это молитва за усопших», – говорила старица Макрина (Вассопулу).

Однажды магометанские или сарацинские учёные спросили святого Кирилла, брата святого Мефодия, кои братья были просветителями славян и изобретателями славянской азбуки — кириллицы: — Как вы, христиане, единого Бога разделяете на три Бога? У вас есть Отец, Сын и Дух Святой? — Не злословьте против пресвятой Троицы, — отвечал святой Кирилл. — Отец, и Сын, и Дух Святой суть три Лица — Существо же едино. Посмотрите на солнце, от Бога в образе святой Троицы на небе поставленное; в нём три вещи: круг, сияние и теплота; также и в пресвятой Троице — Отец, Сын и Дух Святой. Солнечный круг есть подобие Бога Отца, ибо как круг не имеет ни начала, ни конца, так и Бог есть безначален; и как от круга солнечного происходит сияние и теплота, так и от Бога Отца рождается Сын и исходит Дух Святой. Сияние — подобие Бога Сына, от Отца рождённого и весь мир Евангелием просветившего; а теплота солнечная, происходящая от того же круга вместе с сиянием, есть подобие Бога Духа Святого, который от того же Отца исходит предвечно.

Как ни обширны твои ежедневные занятия, как ни тяжек труд твой, которым ты снискиваешь себе пропитание, без сомнения, ты в состоянии уделить хоть сколько-нибудь, от первых часов дня и ночи, на молитвенную беседу с Богом и в продолжение дня находить хоть минуты, чтобы обращаться мыслью к Богу, – если же возможно, то и во время самых занятий и трудов не оставлять молитвы. "Дело в руках, – говорит один подвижник, – а молитва в устах" Святитель Филарет (Дроздов)

Старик принёс своего пса на усыпление, потому что не имел денег, чтобы спасти питомца. Увидев, как плачет человек и горюет собака, ветеринар принял единственно верное решение... Говорят, не в деньгах счастье, но иногда именно деньги решают наши судьбы. У пожилого мужчины не было и копейки лишней, когда врачи выставили счёт за жизнь его четвероногого друга. В кабинете у ветеринара было тихо. Врач смотрел на пару: дворнягу, лежащую на столе, и старика, склонившего над ней голову и рассеянно поглаживающего питомца за ухом. Было слышно лишь тяжёлое дыхание собаки и человеческие всхлипы. Пожилой мужчина никак не хотел отпускать своего друга и плакал. Андрей Александрович, молодой ветеринар, часто сталкивался с подобными проявлениями человеческих чувств перед усыплением животных. И это нормально, ведь люди успевают привыкнуть к братьям нашим меньшим всей душой. Но, чувствовал специалист, это был особый случай. Сейчас мужчина вспоминал, как впервые увидел эту пару на пороге своего кабинета. Это было 3 дня назад. Тихий старик принёс свою 9-летнюю собаку Найду на срочный приём. Животное вот уже два дня не вставало на ноги, и пожилой посетитель был всерьёз обеспокоен этим. Как пояснил мужчина, кроме Найды у него никого нет. Андрей Александрович провёл осмотр. Действительно, у собаки была серьёзная инфекция. Ей было необходимо срочное дорогостоящее лечение. В противном случае животное ждала мучительная гибель. «Поэтому, — сказал тогда сухо врач, — если вы не собираетесь лечить собаку, гуманнее будет её усыпить». Сейчас Андрею Александровичу легко представить, что почувствовал тогда мужчина, но в тот день молодому специалисту было невдомёк. После таких слов врача старик дрожащими руками высыпал на стол мелочь с помятыми купюрами — плата за услуги. Он бережно взял на руки свою собаку и ушёл. А сегодня он снова появился на пороге ветеринарного кабинета. «Простите, доктор, я смог найти деньги только на усыпление», — сказал пожилой клиент, опустив взгляд. И теперь, когда старик попросил ещё 5 минут, чтобы проститься со своей подругой, Андрей Александрович смотрел на эту пару, и не понимал, откуда в мире такая несправедливость. Очень часто люди, у которых просто миллионы денег, безжалостно относятся ко всему живому, а тут — бедный старик и умирающая дворняга. И столько чувств. Ком подкатил к горлу молодого врача. Он подошёл к старику и положил ему руку на плечо. «Я вылечу, — срывающимся голосом сказал он, — я за свой счёт вылечу вашу Найду. Она же не старушка пока. Ещё побегает». Ветеринар лишь почувствовал, как под его рукой затряслись плечи пожилого мужчины в беззвучных рыданиях. Через неделю Найда уже стояла крепко на ногах. Капельницы и грамотный уход сделали своё дело. Молодой доктор чувствовал себя счастливым. Может, он и сделал маленькое дело для несчастного старика и беспородной собаки, но на самом деле это был великой и доброй души поступок. Спасибо за эту статью Ольге Поручник, спасибо самому ветеринару! Хорошо, что в Мире есть чуткие и отзывчивые люди!