САРАТОВ ИНФО

Уничтожение деревни — это не просто экономический просчет, а целенаправленный цивилизационный террор против нации. Сельский житель всегда был становым хребтом государства: именно он обеспечивает продовольственную безопасность в случае блокады портов или санкций, хранит культурный код и традиции, а также формирует мобилизационный резерв страны. Осознавая эту угрозу, государство запустило масштабную программу «Комплексное развитие сельских территорий». На бумаге всё просто грандиозно: К концу 2026 года планировалось охватить преобразованиями 13,5 тысяч населенных пунктов, где живет около 20 миллионов человек. Общий объем финансирования с учетом 2026 года должен составить порядка полутриллиона рублей. Только на Дальний Восток направлено 26 миллиардов рублей. Однако произошло обратное, госпрограмма заработала против деревни Ловушка льготной ставки, превращение крестьян в городских должников. Государственная программа «Комплексное развитие сельских территорий», призванная спасти деревню от

В 1990 году москвичи проголосовали за воссоздание храма Христа Спасителя. Явка была меньше половины. Общенародного референдума не было, широкого обсуждения — тоже. В 1994 году правительство распорядилось начать стройку. В 1997-м новый, огромный, сверкающий собор встал на берегу Москвы-реки. Но мало кто задаёт вопрос: а чем был тот храм, который взорвали в 1931 году? Если вы думаете, что это была «тысячелетняя святыня, варварски уничтоженная большевиками», — это только половина истории. Вторая половина: Николай I в 1837 году снёс ради этого места Алексеевский женский монастырь, основанный в XIV веке. Об этом молчат. Проклятое место: кто первый поднял руку История начинается в 1837 году. Николай I выбрал участок на Волхонке — там, где стоял Алексеевский женский монастырь. Монастырь XIV века. С церквями, с кладбищем, с несколькими столетиями истории. Это был уникальный монастырь с единственной двухшатровой церковью. Чтобы построить новый храм, монастырь перевели в Красное Село. Снесли под

Коллективизация уничтожила помещичье хозяйство и передала землю крестьянам — не как «сословию», а как общине. Она принесла в деревню школу, больницу, клуб, электричество и трактор. За семьдесят лет советской власти деревня прошла путь от «места, где нет врача», до «места, где есть врач, школа и больница». А потом пришёл 1991 год — и деревня умерла. Не потому, что «колхозы были плохие», а потому, что капитализму деревня не нужна. Что было до революции Деревня до революции — это мир, который описал Александр Николаевич Энгельгардт (1832–1893), проживший в деревне семь лет, занимаясь сельским хозяйством Что он видел? Крестьянин без земли. Отработки. «Побираться» весной. Голод каждые три-пять лет. Вот его позиция: «земля должна быть у крестьян. Помещичье хозяйство не «кормит» деревню — оно её высасывает». В 1900–1912 годах от голода умерло 8,2 миллиона человек. В 1911–1912 годах голодало 30 миллионов. Хлеб вывозили за границу — «недоедим, но вывезем». В деревне не было врача. Не было школы

Говядина подорожала на 15,6% за год. Курица — на 15,8%. Свинина пока дешевеет, но это ненадолго. Люди переключаются с дорогого мяса на дешёвое. Но дешёвое — догоняет. И когда оно догонит, доступного белка не останется Что происходит с ценами Говядина — лидер подорожания. За год средняя цена выросла на 15,58%, до 744,9 рубля за килограмм. В магазинах — больше 1000 рублей. Курица — догоняет. В августе подорожала на 15,8% в годовом выражении, до 263,6 рубля. Рост ускоряется: в июне — 5%, в июле — 13,4%. Индейка — плюс 15,1%. Свинина — наоборот, дешевеет. Оптовые цены на 20% ниже, чем год назад. Почему курица дорожает Первое: она была слишком дешёвой. Минсельхоз объясняет рост «корректировкой после длительного периода низких цен». Курятина дешевела с осени 2025 года — и вот отскочила. Второе: издержки. Корма, логистика, ГСМ, зарплаты, ветеринарные препараты, электричество — всё это дорожает. Третье: спрос перетекает. Люди отказываются от дорогой говядины и переключаются на курицу. Курица —

Голод 1921–1922 годов не был «делом рук большевиков». Продразвёрстку ввели царь и Керенский. Разруху принесла Гражданская война. Засуха 1921 года убила посевы. Саботаж крестьян был — но не он был главной причиной. А главное — Ленин сделал то, чего не сделал никто до него: признал тупик и повернул назад. Продразвёрстка: не большевистское изобретение Обвинение «большевики устроили голод продразвёрсткой» разбивается о даты. 1916 год. Российская империя. Из-за затянувшейся войны и мобилизации в городах начинается голод. Царское правительство вводит государственную скупку хлеба. Губернаторы предлагают крестьянству добровольно продать зерно по цене ниже рынка — с бонусом: оплатой транспортировки до железной дороги. Март 1917 года. Временное правительство. Керенский ужесточает меру. Продажа зерна становится обязательной. Разрешено оставить только на личные нужды — питание и посев. Продавать хлеб запрещено. 1918 год. Большевики продолжают то, что уже существовало. Более жёсткими методами — но

В России сожжение книг — не «случайность тёмной эпохи». Это линия, протянувшаяся на три столетия. Никон в середине XVII века приказал изымать и сжигать древние славянские рукописи и церковные книги. Русское книгопечатание упало с 74 изданий до 45. Пётр I превратил церковь в государственный департамент и продолжил чистку. В XIX веке Вольтер, Гоббс, Радищев отправлялись в печи. К 1913 году грамотных было 30%, сельских женщин — 9%. Сжигали не «отдельные запрещённые книги», сжигали цепочку передачи знания. А зачем народу знания: чем меньше он знает, тем покорнее. Никон: изъятие и сожжение 1650-е годы. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович проводят «церковную реформу». Одно из главных направлений: заменить старые книги новыми «исправленными». Как заменяли? «Отряды» Никона разосланы «по многим городам и весям». Приказ прямой: изымать старые книги. Но дело шло не гладко — «во многих местах не отдавали и не прекращали служить по старым книгам». В некоторых местах «доходило до драк и увечий»

Голод в России — не «отдельное бедствие». Это цепь, растянувшаяся на девять веков. С 1024 по 1911 год голод не прекращался. По подсчётам историков, с XI по XVI век каждые сто лет случалось восемь неурожаев — «повторялись каждые 13 лет». В XVII веке — 34 голода. В XVIII — 34. В XIX — только до 1854 года 35. Правительство само признавало: «Неурожаи повторяются каждые 6–7 лет, по два года подряд». Это не «стихия». Это страна без запасов, без транспорта, без системы помощи — год за годом повторяющая одну и ту же смерть. «Каждые 13 лет» 1024 год. Суздаль. Летопись сообщает: жители «пошли по Волге к болгарам и привезли оттуда хлеб». Это первое упоминание голода в летописи. Но летописец не пишет о более ранних — потому что «о голоде люди знали и раньше». Летописец Переяславля Суздальского под 1214 годом упоминает засуху, которая привела к великому голоду в Северо-Восточной Руси, где «много зла сотворися» У Карамзина есть подробное описание голода 1230 года «Жестокий мороз 14 сентября побил вс

Как состоялось похищение веры. Павел придумал идеологию вины, Константин превратил её в государственную машину подавления, а Ватикан 2000 лет охраняет эту машину, сжигая всё, что напоминает о радости и человечности Иисуса. В этой одной фразе заключена вся трагедия европейской цивилизации. Мы привыкли думать, что христианство — это и есть Иисус. Но что, если мы скажем, что между проповедью на горе Елеонской и современной службой в соборе — пропасть? Что, если учение о любви было убито в зародыше, а на его месте возвели фабрику по производству чувства вины? Павел – архитектор, создавший матрицу Иисус Назаретянин был иудеем. Он пришел «исполнить Закон», а не отменить его. Он говорил о любви к ближнему, о милосердии и о том, что «Царство Божие внутри вас». Он был Учителем этики. Но его проповедь была локальной. Мир изменил человек, который никогда не видел Иисуса живого — фарисей Савл (Павел). Язычникам Рима не нужен был еврейский пророк. Им нужен был мистический герой, умирающий и воскрес