В «Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья, 22.107) говорится:
нитйа-сиддха кршна-према ‘садхйа’ кабху найа
шраванади-шуддха-читте карайе удайа
«Чистая любовь к Кришне вечно обитает в сердцах живых существ. Она не относится к категории вещей, получаемых извне. Когда сердце очищено слушанием и воспеванием, эта любовь пробуждается сама собой».
Сознание Кришны присуще всем живым существам, и потому каждый должен иметь возможность услышать о Кришне.
ДОСТАТОЧНО ПОВТОРЕНИЯ «ХАРЕ КРИШНА», ЧТОБЫ ОЧИСТИТЬ СЕРДЦЕ
Ты спрашиваешь, как избавиться от зависти. Господь Чайтанья сказал, что достаточно пения и повторения «Харе Кришна», чтобы очистить сердце от всей грязи, накопившейся в нем. Это не значит, что мы должны прилагать отдельные усилия для того, чтобы избавиться от зависти или каждого отдельного вида недостатков или нечистоты. В эту эпоху пение и повторение «Харе Кришна» рекомендуется как единственный способ установить отношения с Кришной. Повторение без оскорблений, когда мы общаемся с Кришной через Его святое имя, вычищает все неблагоприятное из сердца. Так что, куда бы ты ни попала, постоянно повторяй «Харе Кришна», и это само по себе приведет тебя к совершенству.
(Письмо Шрилы Прабхупады Чинтамани-даси, 17 июля 1973)
Сангат санджайате камах, - сказано в «Бхагавад-гите» (2.62): желания и устремления человека определяются кругом его общения. Как говорится, скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты, поэтому если обыкновенный человек будет общаться с преданными, он непременно разбудит дремлющее в нем сознание Кришны. Сознание Кришны заложено в каждом живом существе, и до некоторой степени оно проявляется уже тогда, когда живое существо получает человеческое тело. В «Чаитанйа-чаритамрите» (Мадхйа, 22.107) говорится:
нитйа-сиддха кришна-према ‘садхйа' кабху найа
шраванади-шуддха-читте карайе удайа
"Чистая любовь к Кришне вечно живет в сердцах всех живых существ. Ее не получают извне. Когда в процессе слушания и повторения святых имен сердце очищается, живое существо сразу пробуждается ото сна".
Сознание Кришны присуще всем живым существам, и потому каждый должен иметь возможность услышать о Кришне. Одного только слушания и повторения святых имен - шраванам киртанам - достаточно, чтобы очистить сердце и пробудить в нем сознание Кришны. Сознание Кришны не привносится в сердце искусственно, оно уже там. Повторяя святое имя Верховной Личности Бога, человек очищает свое сердце от всей мирской скверны
. В первой строфе "Шри Шикшаштаки" Господь Шри Чаитанйа Махапрабху говорит:
чето-дарпана-марджанам
бхава-маха-давагни-нирвапанам
шрейах-каирава-чандрика-витаранам
видйа-вадху-дживанам
анандамбудхи-вардханам пратипадам
пурнамритасваданам
сарватма-снапанам парам виджайате
шри-кришна-санкиртанам
«Слава санкиртане Шри Кришны, которая очищает сердце от пыли, скопившейся в нем за долгие годы, и гасит пожар обусловленной жизни, повторяющихся рождений и смертей. Движение санкиртаны - высшее благословение всему человечеству, ибо оно распространяет лучи дарующей благословение луны. В нем - душа трансцендентного знания. Оно увеличивает океан трансцендентного блаженства и дает возможность в полной мере насладиться вкусом нектара, которого мы всегда так жаждем».
Очищается не только тот, кто повторяет маха-мантру, но и сердца всех, кому довелось услышать трансцендентные звуки: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Даже души, находящиеся в телах низших животных, насекомых, деревьев и т.д., тоже очищаются и, слушая трансцендентные звуки, готовят себя к тому, чтобы когда-нибудь обрести полное сознание Кришны. Об этом говорил Харидас Тхакур, отвечая на вопрос Чаитанйи Махапрабху о том, как можно освободить из материального плена живые существа, находящиеся на более низком, чем люди, уровне развития.
Харидас Тхакур сказал Ему, что повторение святых имен столь могущественно, что произнося их даже в глухих джунглях, можно помочь деревьям и животным, слушающим эти звуки, развить в себе сознание Кришны.
Это продемонстрировал Сам Шри Чаитанйа Махапрабху. Когда Он проходил через лес Джхарикханда, тигры, змеи, олени и другие животные, забыв о своей извечной вражде, принимались петь и танцевать, присоединяясь к санкиртане.
Гордость - помеха духовному развитию и причина падения
Великие свободные души и воплощения являются сюда на время, чтобы вызволить падшие живые существа, а завершив свою миссию, возвращаются домой.
По поводу первого вопроса из твоего письма: откуда мы знаем о духовном мире, если из ушедших сюда никто не возвращается? Ты должна знать, что великие свободные души и воплощения, которые являются, время от времени, в этот материальный мир, не возвращаются в него, поскольку они неподвержены материальному осквернению и неподвластны законам материальной природы. Они являются сюда на время, чтобы вызволить падшие живые существа, а завершив свою миссию, возвращаются домой. Все это происходит по личному прямому приказу Господа. Явление Господа или великой свободной души в материальном мире отличается от явления в нем оскверненного живого существа, которое вынуждено рождаться в материальном мире из-за своего желания господствовать над ним.
(Письмо Шрилы Прабхупады Вриндаванешвари, 6 июня 1969)
Закреплено
Очищение зеркала ума Шикшаштака
Согласно первому стиху «Шикшаштаки» Шри Чайтаньи Махапрабху, этапы духовного развития включают очищение зеркала ума, борьбу с глубинными препятствиями (материализм, лень, жадность, обман, стяжательство), расцвет духовных качеств, обретение подлинного знания и преисполненность счастьем.Текст стиха:
«чето-дарпана-марджанам бхава-маха-давагни-нирвапанам шрейах-каирава-чандрика-витаранам видйа-вадху-дживанам анандамбудхи-вардханам прати-падам пурнамритасваданам сарватма-снапанам парам виджайате шри-кришна-санкиртанам».
Некоторые этапы духовного развития, описанные в стихе:«чето-дарпана-марджанам бхава-маха-давагни-нирвапанам шрейах-каирава-чандрика-витаранам видйа-вадху-дживанам анандамбудхи-вардханам прати-падам пурнамритасваданам сарватма-снапанам парам виджайате шри-кришна-санкиртанам».
Очищение зеркала ума (чето-дарпана-марджанам)
Повторение святого имени Кришны удаляетКак достичь Кришна-премы.
- Ништха - означает устойчивость.Аништхита бхакти имеет 6 видов (утсаха-майи, гхана-тарала, вйудха-викалпа, вишая-сангара, нийамакшама, таранга-рангини).
- Утсаха-майи (ложный энтузиазм).
- Без инициации у истинного Гуру мы не достигнем совершенства.
Пример утсаха-майи.
- Гхана-тарала (толстый-тонкий).
- Вйудха-викалпа (невозможно принять правильное решение).
Нийамакшама (неспособность следовать принятым обетам).
- Вишая-сангара (борьба ума).
- Таранга-рагнини (волны славы и почестей).
«СТУПЕНИ БХАКТИ».
Ясное видение — это видение деталей»
Когда мы встаём на путь духовного развития, мы не должны это делать слепо. Это довольно сложный и неизвестный нам путь. Во всяком случае мы его ещё не разу не прошли до конца. А жаль! Нам необходимо сначала как следует увидеть этот путь, увидеть его целиком, увидеть его с первой ступени до самой последней, увидеть его от начала до конца. Тогда это и будет тот самый путь разума, так как надо хорошо понимать — что представляет из себя каждая ступень этой трансцендентной лестницы, какие экзамены нам надо будет сдавать на каждой ступени, и что изменится в нашей жизни, когда мы пройдём очередную ступень духовного развития или не изменится.Да
Признаки бхакти
Бхактивинод Тхакур – «Бхакти-таттва-вивека» ( 1 2 3 4 5 )
Шуддха-бхакти имеет шесть признаков.
1) Клеша-гхни – немедленное избавление от всех видов материальных страданий (клеш): грехов (папа, зачатков грехов (па-па-биджа) и невежества (авидья).
2) Шубха-да – дарование всех возможных благ.
Шубха (истинное благо) проявляются лишь в том сердце, где живет бхакти, поэтому в преданных все добродетели развиваются сами собой.
3) Мокша-лагхута-крита – неизмеримо высшее положение бхакти по сравнению с освобождением, поэтому мукти меркнет перед бхакти.
4) Признак судурлабха подчёркивает редкостность дара бхакти.
5) Сандра-нанда-вишешатма приносит ни с чем не сравнимое духов
2) Шубха-да – дарование всех возможных благ.
Шубха (истинное благо) проявляются лишь в том сердце, где живет бхакти, поэтому в преданных все добродетели развиваются сами собой.
3) Мокша-лагхута-крита – неизмеримо высшее положение бхакти по сравнению с освобождением, поэтому мукти меркнет перед бхакти.
4) Признак судурлабха подчёркивает редкостность дара бхакти.
5) Сандра-нанда-вишешатма приносит ни с чем не сравнимое духов
загрузка
Показать ещёДополнительная колонка
О группе
«Мадхурья-кадамбини» Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура, обращает нас к постоянному размышлению над смыслом шастр с целью приложить полученное знание к своей жизни.
- почувствовать, как духовный учитель закладывает семя веры в путь бхакти;
- понять, из чего состоит истинная вера и что ею не является;
- какова квалификация для практики бхакти;
- с чем мы сталкиваемся на каждой стадии, через какие кризисы проходим, в том числе в отношениях с гуру;
- вспомнить всех преданных, по милости которых мы обрели бхакти, и понять, что на каждом этапе своего развития мы зависим от милости вайшнавов;
- разглядеть в себе четыре формы невежества, три типа сомнений, увидеть причины, по которым бхакти не
- Кишинев, Стефан чел Маре, Кишинёв
Скрыть информацию
Правая колонка