Храм Живоначальной Троицы с.Троица Курского района

КАК ВДОВА ОЛЁНА БРЕДИХИНА ПРАВДЫ У ЦАРЯ ИСКАЛА

В первой половине XVII века Курский уезд располагался на окраинных землях Русского государства. В условиях непрекращающихся татарских набегов и военной угрозы здесь оседали люди, способные постоять за себя. Такие поселенцы нередко пренебрегали законом и моральными нормами и могли пойти на любое преступление ради личной выгоды.
Особенно тяжело в подобных условиях приходилось вдовам детей боярских, оставшимся без мужа с малолетними детьми. И хотя такая вдова, пока подрастали сыновья, считалась хозяйкой двора, но за ней уже не было той силы, которая вызывала уважение у соседей и могла дать отпор обидчику. Со смертью мужа оставались лишь записи в писцовых книгах, которые каждый трактовал по-своему. Находились желающие объявить поместье выморочным, запахать межу, передвинуть забор, увести со двора скот.
Летом 1628 года курчанка Олёна, вдова Ефима Бредихина, подала государю Михаилу Фёдоровичу челобитную с жалобой «на курченина сына боярского на Захара Девятово сына Заикина». В своём прошении она указала, что «в прошлом, в 1627-м году, после Велика дни (Пасхи) на первой неделе», Захар Заикин со своими крестьянами побил и потравил собаками у неё и у её сына Федюшки «пятнатцать свиней, семера старых, да восмь молодых». При этом они её, Олёну, «с сынишком лаяли всякою непотребною лаей».

ПОКРОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ ПЛОСКОМ МУРАВЛЕВСКОЙ ВОЛОСТИ КУРСКОГО УЕЗДА

Автор – Светлана Печенина
В настоящее время в селе Плоском Солнцевского района действует Покровская церковь, расположенная в небольшом одноэтажном кирпичном здании. Однако, если мы перенесёмся на столетие назад, в начало XX века, перед нами предстанет совершенно иная картина. Тогда в этом селе стояла деревянная церковь, и она также носила имя Покрова Пресвятой Богородицы. Этот храм, созданный из дерева и олицетворявший веру, служил духовным домом для множества прихожан, а его бревенчатые стены были свидетелями как тихих богослужений, так и светлых праздников.

ПЕРЕЧНЕВАЯ ВЫПИСЬ ИЗ СМЕТНОЙ КНИГИ КУРСКА 1637 ГОДА

На протяжении всего XVII века городовыми воеводами ежегодно составлялись сметные росписи Курска и отправлялась в Москву, в Разрядный приказ, где они переплетались в книги.

ИТОГИ ТАТАРСКОГО НАБЕГА НА КУРСКИЙ УЕЗД 12 ИЮНЯ 1641 ГОДА

Татарская война в Курском уезде 12 июня 1641 года, несмотря на свою скоротечность, обернулась для края тяжелыми потерями. Пробравшись незаметно в уезд отряд крымских татар разорил расположенные севернее Курска вдоль Московской дороги две вотчинные деревни Курского Богородицкого монастыря - Жерновец и Тазово, а также поместную деревню детей боярских Гридасовых – Малахово. Эти три деревни степняки «воевали часа с три», а затем, захватив людской полон, «лошадиные и животинные стада», стали выбираться в степь.

ВОЗОБНОВЛЕНИЕ В 1642 ГОДУ ПО ЧЕЛОБИТЬЮ ДЕТЕЙ БОЯРСКИХ ОСТРОЖКА УСТЬ РЕКИ СНОВЫ И ТУСКАРЯ

В 1641 году по царскому указу в Курском уезде было снесено 8 острожков - небольших деревянных укреплений, в которых местное население укрывалось во время татарских набегов. Такое решение центральных властей объяснялось тем, что уездное население при угрозе нападения обязано было укрываться в самом городе, а не в этих укреплениях. В грамоте, отправленной в Курск из Разрядного приказа 1 июля 1641 года, прямо говорилось: «…чтобы уездные люди в те острожки в приход воинских людей не бегали, а бегали по вестям всякие уездные люди с своими жёнами и с детьми в город». Однако реальная жизнь показывала обратное: во время масштабных вторжений, когда татарские отряды действовали быстро и внезапно, жители всё равно предпочитали прятаться в лесах, сооружая там временные засеки, игнорируя строгие предписания властей.
В итоге административные меры не сумели изменить привычную модель поведения населения, которое полагалось на проверенные способы защиты, а не на городские стены, куда не всегда удавалось добраться вовремя. Это ярко демонстрировало разрыв между официальной политикой и реальными условиями жизни на границе. Более того, служилые люди, владевшие поместными землями в 30–40 верстах от Курска, пытались донести до центральной власти ошибочность такого решения, поскольку оно ослабляло обороноспособность границ уезда.

ЖАЛОБА НИКОЛЬСКОГО ПОПА ЕМЕЛЬЯНА НА ЗАХВАТ ВОЕВОДОЙ ЦЕРКОВНОЙ СЕНОКОСНОЙ ПОЛЯНЫ

В XVII веке в Курске не раз возникали трения между воеводой и духовенством. Эти противоречия, зачастую связанные с распределением земельных владений, сбором налогов и общим влиянием на жизнь горожан, являлись типичным явлением для многих русских городов того времени.
Один из самых известных эпизодов такого противостояния случился в Курске в 1648 году. Тогда конфликт духовных лиц и местной администрации перерос в стихийный бунт, приведший к убийству стрелецкого головы Константина Теглева. Менее значительные споры между светскими и церковными властями случались чаще. Один такой случай изложен в челобитной настоятеля Николаевской церкви Емельяна о незаконном присвоении воеводой церковной земли.

О ПОЧИНКЕ КУРСКОЙ КРЕПОСТИ ПРИ ВОЕВОДЕ ГРИГОРИИ ГРИГОРЬЕВИЧЕ ОБРАЗЦОВЕ

Курская крепость, расположенная на высоком мысе, омываемом с двух сторон реками Кур и Тускарь, в 1640-е годы представляла собой острог, собранный из дубовых бревен. По её периметру размещалось восемь башен с шатровыми крышами, четыре из которых имели проездные ворота. Древесина – прочный, податливый, но весьма недолговечный строительный материал. Деревянные конструкции со временем подвергались гниению, что требовало регулярного восстановления крепостных стен, башен и других сооружений.

ПЕРЕВОЗ ЧЕРЕЗ РЕКУ СЕМЬ (СЕЙМ) В 1630-х ГОДАХ

Самую низшую ступень в системе воеводской администрации в Русском государстве XVII века занимали рассыльщики. Эти люди состояли на службе при воеводской канцелярии – «съезжей избе» и выполняли поручения воеводы, либо присланных из Москвы чиновников.
Набирались воеводские рассыльщики из посадского населения. Хотя формально они относились к разряду «служилых людей по прибору», но за свою службу не получали государева денежного жалования. Их доход состоял из небольших «ездовых» выплат, которые выплачивались за выполнение конкретных задач. В дальние поездки они отправлялись нечасто и по очереди, в основном на них возлагалось выполнение поручений в пределах своего уезда. Поэтому, чтобы прокормить свои семьи рассыльщикам приходилось заниматься различными ремеслами, торговлей и мелким предпринимательством.
Одним из таких курских воеводских рассыльщиков в 1630-х годах был Алексей Кондратьев сын Белевцов, который «держал на откуп перевоз» на реке на Семи (Сейме) в пяти верстах от города, у места, известного как Лебяжий брод.

БОЙ С ТАТАРАМИ 24 СЕНТЯБРЯ 1636 ГОДА В КУРСКОМ УЕЗДЕ ЗА ВИННИКОВЫМ ЛЕСОМ НА ТРОИЦКОМ ПОЛЕ

Набеги крымских татар на Курский уезд в первой половине XVII века представляли собой одну из наиболее острых и постоянных угроз для местного населения. Эти набеги, носившие характер разбойничьих налётов, были направлены на захват пленников и добычи. Курский уезд, находясь на южных рубежах Русского государства, являлся своеобразным щитом, хотя и сам страдал от постоянных вторжений.
Воеводы, которым поручалось управление Курским краем, несли огромную ответственность. Приоритетной задачей для них было обеспечение безопасности уезда, что требовало постоянного контроля и эффективной организации обороны. Для пресечения татарских набегов воеводы посылали на их пути передвижения ратных людей — хорошо подготовленных и вооружённых воинов, в состав которых входили дети боярские, стрельцы, казаки. Действия ратников были направлены не только на отражение атак, но и на активные действия: разведку, преследование отрядов противника и освобождение угнанных в полон.

О СТРОИТЕЛЬСТЕ В КУРСКЕ В КОНЦЕ 1639 ГОДА ГОСТИНОГО ДВОРА

Гостиный двор в русских городах XVII века был не просто местом временного пристанища, а полноправным атрибутом городской жизни, выполнявшим множество важных функций. Это было не просто здание, а целый комплекс, призванный удовлетворять потребности приезжих купцов, торговцев и ремесленников, искавших приюта и возможности для торговли.
Гостиный двор представлял собой обособленную от других построек города площадь, обнесённую забором, в которой располагались не только таможенная и постоялые избы, но и торговые лавки и ряды, амбары для хранения товаров, конские сараи для лошадей. Это было место, где можно было вести переговоры, заключать сделки и узнавать последние новости из мира торговли.

НАБЕГИ АЗОВСКИХ И НОГАЙСКИХ ТАТАР НА КУРСКИЙ УЕЗД В АВГУСТЕ И СЕНТЯБРЕ 1635 ГОДА

В 1635 году окрестности Курска подверглись одному из наиболее кровавых и опустошительных нападений татар в своей истории. 15 августа, в день, когда православные христиане отмечают праздник Успения Пресвятой Богородицы, который в народе известен как «Оспожин день», с Муравского шляха в Подгородный стан Курского уезда вторгся отряд татар, численностью более 500 человек, сея разрушение, грабя имущество и угоняя жителей в плен.

ФОТОГРАФИИ ПОМЕЩИЧЬЕЙ УСАДЬБЫ В СЕЛЕ ТЕСТОВО ЩИГРОВСКОГО РАЙОНА

В селе Тестово, входящего в Титовский сельсовет Щигровского района, сохранился руинизированный остов некогда величественной Николаевской церкви. Строительство данного храма осуществлялось на средства местного землевладельца, гвардии подпоручика Андрея Алексеевича Денисьева, а освящение состоялось в 1827 году. После революции церковь была закрыта для прихожан. На сегодняшний день сооружение находится в плачевном, полуразрушенном состоянии.