Брихад-бхагаватамрита или СТУПЕНИ ЧИСТОЙ БХАКТИ

Господь Брахма выражает раскаяние в своих оскорблениях ( лекция 19 июля 2026 г.)

Семинар ЕС Ниранджаны Свами по книге Санатаны Госвами: "Шри Брихад-Бхагаватамрита".

Обзор Брихад Бхагаватамриты - YouTube Санатана Госвами – БРИХАД-БХАГАВАТАМРИТА с коментариями Гопипаранадханы Прабху Брихад Бхагаватамрита расказывает о похождении двух великих бхакт. В первой части, Нарада муни в поисках преданных, получивших самую великую милость Господа, проходит по всему миру, а также бывает на планетах Ваикунтх. В конце концов он оказывается там же, где и начал – во Вриндаване. Во второй части Гоп Кумар, рожденный как пастушок во Вриндаване, с целью удовлетворения желаний своего гурудева и жажды своего сердца ищет своего Господа, но не находит его ни на Шивалоке, ни на Ваикунтхе. В «Брихад-бхагаватамрите» содержатся описания различных категорий преданных Кришны: близких преданных, ближайших преданных и совершенных преданных. Бхактиведанта Свами Прабхупада в своём комментарии к «Чайтанья-чаритамрите» (Ади-лила, 5.203) пишет, что «Брихад-бхагаватамриту» должен прочесть «любой, кто хочет узнать о преданных, преданном служении и Кришне» Книга с русской транслитерацией санскритских шлок, пословным переводом, литературным переводом и комментариями Его Святейшества Гопипаранадханы Прабху 14.12.215 Брихад Бхагаватамрита, Занятие 1 

Санатана Госвами отдаёт Господу Чайтанье заслуги за свою способность так красиво описывать духовный мир. В начале «Брихад-бхагаватамриты» (1.1.11) он говорит: «Эта книга включает в себя суть священных писаний, обучающих преданному служению Верховному Господу. Эти жизненно важные наставления я лично осознал, приняв прибежище у Господа Чайтаньи Махапрабху. Я получил их от Его дорогого преданного Шри Рупы». Он также отдаёт заслугу Рупе Госвами, хотя тот считает Санатану Госвами своим старшим. В комментарии сказано, что эта книга авторитетна, поскольку в ней сконцентрированы самые важные наставления из ведических писаний, описывающие чистую науку любовного служения Верховной Личности Бога. Шрила Санатана Госвами впитал всю милость Господа Ва‌судевы, медитируя на Него и активно служа Ему в Его трансцендентных играх. В комментарии к «Брихад-Бхагаватамрите» (1.1.14) говорится: «Шрила Санатана Госвами — трансцендентный гений. Он вечный житель Голоки Вриндаваны и близкий спутник внутренней энергии наслаждения Личности Бога. Он с легкостью может увидеть все, что захочет, в прошлом, настоящем или будущем, в том числе и прочитать утерянные священные писания прошедших веков. Если мы верим в это, мы найдем в “Шри Брихад-Бхагаватамрите” нечто большее, чем изощренное наслаждение для чувств, которое незрелые преданные иногда называют “нектаром”; мы найдем наше вечное “я”». Когда преданный слушает наставления от осознавшего себя духовного учителя и с верой практикует то, что рекомендует гуру, его сердце постепенно очищается. И когда его вера становится зрелой, он может увидеть духовный мир. Но просто время от времени слушать, пусть даже того, кто узрел истину, недостаточно. Нужно стать учеником такого святого и следовать садхане, которая приведёт к самоосознанию. Чтобы преданное служение стало действительно реализованным, требуется погружение. Это очень важный аспект. До той степени, в какой мы погружены, мы можем что-то понять, будь то через слушание, памятование или воспевание. Именно это постепенно ведёт преданного к непосредственному восприятию трансцендентной реальности. Молитва — могущественный метод, чтобы погрузиться. Любой из девяти методов преданного служения — это наш способ для доступа в духовную реальность. Примером такого полного погружения является Гопа-кумар. Благодаря постоянной медитации, непосредственному опыту общения с Мадана-гопалом и мантре, он придёт туда, где находится объект его поклонения. Куда бы он ни приходил в своих странствиях, какое бы служение ни выполнял там, он всегда возвращался к своей мантре, с верой воспевал её и всегда помнил наставления своего учителя. Санатана Госвами делится с нами своими реализациями через историю Гопа-кумара и тем самым дарит возможность бросить взгляд на эту трансцендентную обитель. (3 октября 2020 - Маяпур - "Что следует делать садхаке") #конспект Е.С. Шрила Ниранджана Свами Актуальные лекции, киртаны, бхаджаны. https://t.me/nrs_iskcon

Благодарность Гопа-кумара (Транскрипция беседы Ниранджана Свами 17 июля 2025 ) Мне очень нравится эта мысль в комментарии: «Не желая оказаться неблагодарным, Гопа-кумар никогда не прекращал повторять мантру. Лишь достигнув конечной цели, он мог бы с полным правом оставить эту практику. А остановись он раньше, ему бы так и не удалось открыть для себя все блага, которые дарует повторение Гопала-мантры. Поэтому преждевременно бросать джапу было равносильно неблагодарности; ведь, не потрудившись извлечь из мантры все возможное благо, как он мог по достоинству оценить ее?» (из комментария к «Брихад-Бхагаватамрите», том 2, глава 2, текст 28) - Спикер 2: Это мысль, которую я часто пытаюсь выразить… Чтобы почувствовать высшую степень благодарности, нужно испытать вкус — нужно обрести в самой полной мере понимание ценности того, что было тебе даровано. - Спикер 1: Очень важная мысль. Отлично подмечено. Именно об этом здесь и говорится. - 2: Именно об этом. - 1: Я не понимал этого раньше. Давай посмотрим, смогу ли я повторить. Чтобы чувствовать благодарность… Ты получил настоящую ценность, но если ты не осознаешь это, то не будешь чувствовать благодарность. - 2: Ты не будешь чувствовать достаточно благодарности. У тебя не будет достаточно веской причины чувствовать вечную благодарность. - 1: И поэтому ты не будешь отзывчивым в бхакти. Ты не будешь отвечать взаимностью в соответствии с тем, сколько тебе дают. Простой пример, мой брат дал мне две с половиной тысячи долларов. Моя мама оставила после себя на каком-то счету пятнадцать тысяч. Есть три брата, и один из них разделил свою часть наследства пополам и дал двум другим еще по две с половиной тысячи долларов, не оставив себе ничего. Он отдал свою часть. Я так благодарен ему. Я чувствую себя в долгу. Я хочу как-то ему помочь. Он отдал что-то из любви. Если бы я не оценил это, если бы я был избалованным, то сказал бы: «И это все, что ты даешь мне? Да ты знаешь, кто я такой? Я — Махарадж, я — санньяси. Ты вообще знаешь, сколько я делаю для этого мира? Это все, что ты мне даешь? Ты должен отдать мне весь свой дом». Смирение… И, мне кажется, это самая суть стиха «тринад апи…» Если ты смиренен, то ты будешь способен ценить то, что тебе дают. Если ты чувствуешь, что заслуживаешь этого, чувствуешь, что тебе должны, то тогда ты будешь не способен чувствовать благодарность за то, что тебе дают. - 2: Особенно это справедливо, когда мы ожидаем чего-то для себя самого. Если мы живем с очень высокими ожиданиями, концентрируясь исключительно на себе, в конечном счете мы будем не удовлетворены. Всегда. И никаким способом мы не сможем обрести удовлетворение, ведь никто и никогда не сможет удовлетворить наше эгоистичное желание. Как можно удовлетворить эгоистичное желание? Удовлетворение продлится очень недолго. Желания должны быть посвящены Кришне. -- 1: Удовлетворение продлится недолго. Человеку все будет мало, и он захочет больше. - 2: Именно. 1: Поэтому, в соответствии с «тринад апи», от Бога приходит любовь, но ты не чувствуешь ее, поскольку считаешь, что достоин и заслуживаешь… Как избалованный ребенок. Ему можно дать весь мир, но он все равно не будет благодарен из-за этого, как ты сказал, эгоистичного отношения, из-за чувства, что ему все должны. Однако если ты смиренен, то тогда ты чувствуешь милость Бога. Тогда ты чувствуешь любовь Бога и хочешь отвечать на нее взаимностью, что само по себе является сутью бхакти. Именно это и есть бхакти . Самое лучшее определение бхакти я читал в «Бхакти-сандарбхе». Там говорится: «Бхакти лучше всего выражается через севу, то есть ответное проявление любви по отношению к Господу через посредство ума, тела и речи». Дело в этой ответной любви, в желании принести радость. Если ты не чувствуешь любви от кого-то, ты не захочешь ему служить. Бхакти не проявится. Я думаю, что святое имя становится очень сладким, потому что у тебя есть любовь, потому что ты чувствуешь милость от Бога. Брихад-Бхагаватамрита

Джапа исполняет все желания. История Гоп Кумара.

Лиана бхакти

«Два типа дайньи (смирения)»